第57章燃燈節里樂淘淘

    殺人放火金腰帶，這一番大搶特搶，收獲頗豐，光牛羊駱駝等牲畜就搶了兩萬多頭，此外，從圖古里克、烘郭爾鄂籠兩地的格魯教倉庫中，還得到了大量的金銀珠寶、綾羅綢緞、布匹茶葉，還有一萬多貫銅幣。

    蘇勒坦觀察著這些錢幣，發現除少部分是大明朝的各種“通寶”外，大多數是葉爾羌汗國的“普爾”。這種銅幣呈餅狀，大、厚、重，由于印模比打制的銅坯大或壓力不夠均勻，錢幣上銘文不清晰。他費了好大勁，才分辨出正面石榴圖紋上刻的銘文“達錢五普爾”，背面銘文則刻著“扎爾普雅爾看特”，即葉爾羌打造。除了這種厚餅狀的大錢，還有薄餅狀的“普爾”，幣值較小；圓柱型的“普爾”，亦稱“筷子頭幣”，相當于零錢。

    “哎呀，這錢幣一物，真的代表國力啊！葉爾羌人的‘普爾’與大明的‘通寶’真的沒法比！”

    蘇勒坦把玩著搶來的兩鐘銅幣喃喃自語。的確，這個時候的大明朝盡管國力衰弱，相對于葉爾羌這樣的西域小國來說依然是龐然大物。高端大氣的“永樂通寶”不說，即使是質量稍差些的“崇禎通寶”，其秀美精致也不是“普爾”幣比得了的。

    他忽然想起衛拉特蒙古至今沒有貨幣，用的主要是葉爾羌人的“普爾”，心情激蕩之下，仰天長嘯，“終有一日，我衛拉特也要有自己的貨幣！”

    陰歷十月二十五日燃燈節，衛拉特蒙古的重要節日，伊犁河上游北岸的沙喇托?；髁艘黄瑲g樂的海洋。

    大大小小的“格兒”（蒙古包）東南二百余步的地方，家家戶戶用土堆或石塊壘起了燈臺，按習俗，黃昏到來之際，每家每戶都要準備自己的長明燈，在燈臺上點燃，向佛祖祈禱長命百歲。一些富裕的家庭，還會將長明燈奉獻給佛像。

    一根燈芯代表一歲，每個牧民都要做一百根或者更多燈芯，以便能夠“長命百歲”。

    二十歲的塔爾巴奇忙著趕制自己的燈芯，本來昨天就該準備好，不料馬奶酒太香甜，昨日與幾個朋友多飲了幾碗，今兒個一早才醒。他熟練地揉搓著芨芨草桿，纏以，再浸上酥油。佛祖原諒，我只是喝醉了酒，萬萬沒有怠慢您老人家的意思！他在心中默默地禱告。

    “塔爾巴奇，臭小子，好了沒有，大家伙都在等你一人呢”，年邁的額布格（祖父）拄著拐杖，笑罵了一聲。

    “額布格，孫兒做好了”，塔爾巴奇帶著自己的長明燈躍出格兒，忽然想起還沒換新衣裳，又跑回去換上嶄新的拉布錫克（一種長袍），扎上腰帶，戴上帥氣的托爾剌克（一種帽子）。再次走出格兒時，整個人精神了很多。

    黃昏降臨了，繁星點點閃爍在夜空。塔爾巴奇一家，帶著各自的燈芯、燈盞來到燈臺前。年邁的額布格帶頭將燈芯插入燈盞中，長幼有序，全家人按照輩分和年齡依次插入燈芯。然后，又按照長幼順序，依次點燃自己的長明燈，并行叩拜禮，繞燈臺三圈，祈求佛祖讓人們長命百歲，使萬物長存。

    隨著一盞盞長明燈燃起，沙喇托海成了不夜的草原。燃燈節正式開始，衛拉特蒙古人互相祝賀，互相宴請，歡歌笑語，慶祝佳節。

    見孫子那躍躍欲試的樣子，老額布格樂了，慈愛地說道：“去吧，去盡情地玩耍吧！”“謝謝額布格”，塔爾巴奇大喜，三步并入兩步，飛快地跑向東邊的幾頂格兒。那里住著老桑格一家。不過他可不是去看桑格的，而是惦記上了桑格的孫女其其格。

    其其格，蒙語“鮮”之意，本人也生得如鮮般美麗。此刻她穿上了節日的盛裝，套著“車得克”（一種長坎肩），戴著哈吉勒嘎（一種女式帽），可能是喝了酒的緣故，臉蛋嫣紅，更顯得人比嬌。

    塔爾巴奇來到了老桑格的面前，恭敬地將右手兩指置于眉間，俯面叩首，立而相抱，此乃衛拉特卑幼見尊長時施的抱見禮。桑格忙撫摩其肩，以示慈愛。

    許多大明文人都以為蒙古乃蠻夷之邦，不通禮儀。實際上，在漫長的歲月中，蒙古早已形成了自己的禮儀，規矩繁多。