席之昌應道：“是學生孟浪了。”

    周明哲仰望廳堂上方，過了半晌后才說道：“不止佛、道之屬，亦或者武人等其他道途，我輩讀書人，也很久沒有出過青云之上，名動千秋的儒圣了。”

    一聲感慨之后，他不復多言。

    但席之昌已然明白自己恩師的意思。

    所謂讀書人，其實并不是籠統(tǒng)泛指所有儒家修行者。

    雖然事實上自當初漢末大劫后數千年來，確實任何一脈傳承的儒家修行者都沒再出過登仙之人，但席之昌知道，周明哲此刻其實是特指他們理學修士。

    理學已經取代經學，成為儒家第一顯學，甚至是如今大明皇朝第一顯學，涵蓋四方。

    不論陳裕、晁豐、高銘，還是周明哲、席之昌，亦或者秦黨那邊的劉沖等理學大儒，縱使政見和利益訴求不同，但大家都尊理學綱常為圭帛，堅信篤定，奉行不移。

    但自早年大梁皇朝時出現(xiàn)，到之后異族大乾皇朝，再到如今大明皇朝，理學道統(tǒng)一直沒能涌現(xiàn)出九重天之上的儒圣。

    天地靈氣潮涌已經數百年，直至如今，始終沒有。

    當然，理學從誕生到現(xiàn)如今，歷史尚不足兩千年。

    雖然如今已成儒學正宗，但某種意義上來說，仍是一脈新生的道統(tǒng)傳承。

    陳裕、周明哲、劉沖等人，也包括高銘、晁豐、席之昌他們，皆當世大儒，在尊奉圣人之言的同時，亦不斷精進自身學問。

    不斷探索和嘗試。

    首輔陳裕接下來的征北，是個人抱負的實現(xiàn)，同時也是一條道路的試驗。

    于公于私，作為大明皇朝百官之首和最強盛吳黨的黨魁，他都不容這次有人在暗中拆臺。

    次輔周明哲今番確實沒打算暗中扯首輔大人的后腿，甚至會助一臂之力。

    作為交換，陳裕開出令他滿意的價碼。