不過當(dāng)前作為代指，能確認(rèn)區(qū)分九黎之民即可，是以雷俊也不多糾結(jié)。

    九黎之民同如今人間語(yǔ)言有較大差異，但自從地海黑霧浮動(dòng)，九黎重現(xiàn)人間以來(lái)，雙方已打交道不少年頭。

    大唐皇朝方面不斷努力下，漸漸能解析九黎之民部分語(yǔ)言和文字記載。

    于是也逐步確認(rèn)，眼下通過地海涌動(dòng)，重歸人間的是破黎、弼黎兩族。

    這倒是一定程度上解釋了雷俊先前部分疑問，為什么反攻人間的九黎之民，看起來(lái)比較克制。

    沈去病其人直爽，少有其他心思，但人并不笨。

    相反，他學(xué)各類東西都快，也能接受新鮮事物。

    除了練武天賦異稟，悟性高明遠(yuǎn)超絕大多數(shù)修士之上，他在語(yǔ)言方面也很有天賦，是目前在南荒的大唐修士中，掌握九黎語(yǔ)言文字最多的人之一，甚至還要超過許多儒家修士。

    由沈去病描述，雷俊等人面前仿佛有一張地圖展開。

    九天十地之一的地海，面積遼闊巨大。

    雖不如真正的人間，但仍然如浩瀚海洋般。

    只是，這海洋干涸，是一片黑暗的大地。

    地海中沒有日光可言，光源稀少到近乎沒有，黑霧常年繚繞彌漫四方，便如海水。

    黑霧構(gòu)成的“海洋”中，矗立五座巨型山峰，又稱地海五岳。

    封閉的黑暗世界中，形同上下顛倒，上空反而有七大湖澤懸天不落，皆黑暗幽深，稱作垂天七淵。

    九黎之民，便大都生活在地海五岳與垂天七淵周圍。

    “五加七，十二個(gè)，雄伯山……所以是以甲作、巰胃、雄伯、騰簡(jiǎn)、攬諸、伯奇、強(qiáng)梁、祖明、委隨、錯(cuò)斷、窮奇、騰根這十二獸命名？”雷俊了然。

    上古時(shí)有祝祭之舞，又稱大儺，在人間中土很早便已失傳，反倒是在南荒之地還偶有流傳，乃以十二神獸祛病驅(qū)邪之祭。