大戰(zhàn)揚起的煙塵在雨幕下漸漸平息，那面草木之墻在雨中愈顯蒼翠。

    風(fēng)蝕嶺不再有風(fēng)，又歷經(jīng)甘霖滋潤，想來不久之后，這里便會重新煥發(fā)生機(jī)了。

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    程心瞻身化遁光，飛回劍閣。

    陽火為空中火，無根之火，雖然遁行速度極快，但金虹貫日，聲勢也大，太過惹眼，所以為了隱藏身份，他施展的是《疾急劍經(jīng)》里記載的離火劍遁之法。

    太陽丙火來自太陽星，是世間一等一的烈火仙焰，在陽火中僅次于太陽真火。

    太陽星日日顯形，從不吝嗇，但從太陽光輝中修出太陽丙火的卻是少之又少，程心瞻是觀想昴宿神形，入木三分，這才食得。

    而離火與陽火恰恰相反，《易》說：「離為火，柔麗乎中正，外陽而內(nèi)陰」，《悟真篇》說：「離居日位反為女」。在卦象上，離也是【】之形，為陽爻夾陰。

    這些說的都是離火為有根之火，陽中有陰，陰陽相依。

    離火與陽火無上下高低之分。離火雖然不像陽火那般霸烈，但也多了一分變化和靈動在，對于天下火法修士來講，這有根之火，也更易入門一些。

    程心瞻從《疾急劍經(jīng)》里初識離火，后面修行內(nèi)丹和外丹之后，更知離火的玄妙。

    無論內(nèi)丹還是外丹，更要講究陰陽變化一些，所謂「坎離相索」、「水火相濟(jì)」就是這個意思。

    一般而言，道家修士，尤其是內(nèi)丹道的，又把離火稱作「離宮真火」，這離宮就是代指心府。

    而程心瞻是先修陽火，再修離火，陽火占了心府，所以他是把離火法力放在了絳宮里。這樣也很好，絳宮總攝五府，以火為君，以陰陽而御五行，也是他程心瞻獨有的內(nèi)丹之道。

    程心瞻現(xiàn)在施展的離火劍遁之法，便是化形骸為精氣，附于「幽都」之上，以「幽都」為內(nèi)陰，以精氣為外陽，契合離火真意，在飛劍極速之上再添一份離火變化。

    遁光如絳霞，似有若無，急速而無聲，過天而無痕，瞬息百里，很快便回到了西川劍閣，落在了劍閣的臺座廣場上。

    遁光散去，復(fù)現(xiàn)身形。