三清山立世六千年，人逾十萬數，經營運轉起來并不是一件簡單的事。

    在六千年前，當葛洪祖師開山立派時，一代弟子只有七個，什么事都是師徒八人商量著解決了。

    到了第二代，弟子三四十人，想要開個會把人召齊都有些難了。

    三代弟子百余人，弟子與弟子之間已經不太熟識了。

    然后是四五百人，一千人，三千人，一萬人，三萬人，十萬人，大概是到了第十四五代的時候，三清山內的弟子人數才基本穩固下來，維持在十五萬上下，不再大范圍開山門招徒。

    這時候，指望師父去找徒弟已經不大可能了，都是統招記名弟子，隨后等記名弟子展露頭角了，再考慮納為真傳。

    像之前一個人招七八個真傳徒弟的，也不會出現了，大多是招徒一兩個，多的三四個，也有不愿收徒的。

    人多了，光靠師徒關系自然無法運轉這樣大的一個宗門，光是上令下達和集中調度都很困難。

    于是便有掌教-分管副掌教-山主-分管副山主-參贊長老-嫡傳-真傳-記名，這樣一條線，上下分明，由上對下發號施令，在傳承法脈的同時也便于管理。

    后來又發現，光是這樣一條線還不夠運營一個大宗門，因為人不可能只有修行，還有其他諸多事務，而且人一多，事也就多，于是依托各山又發展出許多事務官署。

    比如專門負責處理應急事務的玉華峰千鈞殿，專門負責對外往來的外事院，專門負責對外探查消息的通察司，專門負責對內矯正的糾氛司，專門負責處理各項雜事的都務院。

    事務官署的運轉自然也得靠人，但這樣無疑就占據了這些弟子的修行時間，于是便有了點卯、輪值、調休、發俸這樣的福利。

    而除了以上三者，山里還有后勤部門，諸如負責飲食加工的都廚院，統籌講座敦促修行管理藏書的都教院，靈稻靈果種植采收的霓山神農院，負責各山資源協調供給的調度院，對外采賣的采賣院。

    堪稱琳瑯滿目。

    不過后勤部門的管理相對寬松些，這些部門的主管基本是道途斷絕和壽元無多的老人，在里面干活的弟子都是兼職，賺些錢財點數而已，上下級頗為含糊。

    針對前三者，三清山山規明文規定，師徒為大，掌教山主次之，官署長官再次之。

    也就是說，當一個弟子，有師尊、山主、署主同時對其發號施令時，以師尊之令為尊，其次山主，再其次署主。

    這樣做是為了保證法脈傳承，如果不能保證師徒關系，那自然會有人為了權力與資源不想收徒傳法浪費時間，只想一心往上爬。