江溪中文 > 討孫平叛傳 > 楔子 滕子京闊論古今 孫無涯誤走妖魔

      楔子 滕子京闊論古今 孫無涯誤走妖魔

          詩曰:

          合縱連橫并九州,秦皇漢武奠金甌。

          晉國方奪三國鼎,北朝即窺六朝樓。

          開皇貞觀隋唐起,金統乾化社稷休。

          五代奸兇一朝掃,炎宋云開汴水流。

          話說天下大勢,分久必合,合久必分,自混沌開辟以來,三皇治世,五帝定輪,唐虞推位讓國,止于夏啟家天下。而后吊民伐罪,夏四百年止于商,商六百年又為周所代。時武王伐紂,封神大戰,諸仙就職;周末七國分爭,并入于秦。及秦滅之后,楚、漢分爭,又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義,一統天下,后來光武中興,桓靈二帝致亂,傳至獻帝,遂分為三國。此時魔煞初生,化作五胡噍類,為禍中原三百余年。直至北周楊堅收伏群魔,自立隋朝,一統天下。不想隋末六十四處煙塵反亂,十八處擅改年號,又歸結于李唐。貞觀年間玄奘西游,孫大圣掃盡下界百靈,澄清玉宇。及至殘唐五代,天下復又干戈不息五十秋。正是:

          天下和而平亂,神器明而止戈。

          后因天地悲憫人間疾苦,降下香孩兒,乃是上界霹靂大仙轉世,生時赤光繞室,異香經宿不散。體有金色,三日不變。生得容貌雄偉,器度豁如。一桿鐵棒,恭惟神武,打下趙家四百座軍州,蕩平四海風浪,問鼎中原,正地八方,立國大宋,建都汴梁。正是:百姓再見太平日,撥開云霧二十朝。

          那時西岳華山有個處士,名喚陳摶,是個德道通天之人,能識風云氣色,聽聞山野小民皆傳說,“如今東京周世宗讓位與趙檢點登基。”那陳摶聽得此言,推爻演卦,卜筮一番,抬眼看時,心中歡喜,以手加額,自在青牛之上大笑。鄉人問其緣由,陳摶道:“魔氣內斂,抱元歸一,天下從此安定矣!”

          太祖武皇帝自庚申年間受禪登基,即位稱帝,在位一十七年。當是時,杯酒兵權掌,破荊湖,滅后蜀,定南漢,取江南之地,陳北原之邙。天下皆感龍武,傳位太宗。太宗皇帝在位二十二年,傳位與真宗皇帝。真宗又傳位與仁宗。

          這仁宗皇帝自幼習書,頗知禮義,時人多贊為仁德之主,無奈時事不濟,朝中人事繁冗、靡費頗重,西北又有李元昊為亂,王師進討之于三川口,敗績,再戰于好水川,又敗,三戰于定川寨,復敗。于是內外局面重重交困,不在話下。帝深感時運多艱,遂用范仲淹、富弼、韓琦等,欲行新政。然詩有之曰:“靡不有初,鮮克有終。”帝雖有此心,終不能成。于是一干朝臣盡遭貶謫,其事不可盡言。單說其中一個,是慶歷丁亥時,朝中有命,徙知慶州滕宗諒謫守岳州巴陵郡。這滕宗諒字子京,素有善名,昔年知慶州時,多具守備以御西寇,頗有政績,當時受命,便順舟而下,已至惶仃山地界,不能再行舟船,滕子京只得棄舟陸行,不料一時烏云遮天,暴雨滂沱。滕子京遙望道:“此等大雨,暫且避他一避。”遙見往前數百步有座草廬,滕子京快步上前,叩門三聲,只見一老僧開門而出,合手道:“施主來此,可有要事相商?”滕子京做禮道:“在下是巴陵郡官吏滕子京,因逢大雨阻路,可否在此投宿一晚?”老僧大笑道:“何等大事?施主,且與老衲進屋,啖以粗糲,略飲梅酒,將息一夜。”滕子京道:“多謝,卻不知方丈是何名諱。”那老僧一面執滕子京手,直至屋中,一面道:“名無實,實無名。貧僧虛名克巴是也。”滕子京卸下蓑衣,坐于火旁,方才放心,暗想道:“這師父隱居于此,想必是位得道仙人。”克巴已抬設樽俎:盤置青梅,一樽煮酒。二人對坐,開懷暢飲。酒至半酣,忽窗外狂風四起,雷電怒號。滕子京趁酒即興,作下一闕詞,曲名《臨江仙》道是:

          湖水連天天連水,秋來分外澄清。君山自是小蓬瀛。氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。

          帝子有靈能鼓瑟,凄然依舊傷情。微聞蘭芷動芳馨。曲終人不見,江上數峰青。

          克巴見此便道:“施主來此孤山篁嶺,想必左遷有度,何以自娛而更肥澤?”滕子京道:“我聞至理古仁人尚言,聞富潤屋,德潤身。非敢自娛,修己而已。”克巴便道:“施主既已無望仕途,何不自歡,而今天子仁而無狀,天下妖邪四起,黎民悲苦,大臣亡罪牽連者數十家,安危不可知。尚復誰為乎?”滕子京道:“子京少時有志,欲同天下之憂樂,縱時運不濟,終不改志。今日左遷,雖蒙風吹雨打,誠甘樂之。古之賢者,不背舊志,則妖邪自然不侵,終致令名。愿方丈無復再言。”克巴見他不聽,便道:“施主有志于效古之賢者,老衲敬服,只不知何為古之賢者?還請施主為我說之。”滕子京道:“煩請方丈言說人物,晚生自當品論。”克巴聽他如此說,便道:“既如此說,西漢王溫舒,生殺予奪,酷恪懲奸,朝野之風為之一肅,不可為賢者乎?”滕子京道:“以殺立威,其威風只能奏效于一時;以酷行貪,其貪跡斷不能隱藏于長久也,非為圣人入世之道。”

          克巴道:“匡稚圭鑿壁偷光,減宮室之度,省靡麗之飾,任溫良之人,退刻薄之吏,顯潔白之士,昭無欲之路。可為賢者乎?”滕子京道:“貪資斂財,竊田隸民,無有王法,非賢者也。”

          克巴道:“巴蜀楊威公,才干超卓,受賢相之識,除奪愜之害,定軍疏糧,堪稱俊乂,不可為賢者乎?”滕子京道:“古語有云,器滿則盈,日中則昃,君子知其不終矣。楊儀以私忿殺大將魏延,閑則及理,逼則傷侵,不過狷狹宵小之徒,終非賢者也。”

          克巴又道:“渤海石季倫,少時敏惠,勇而有謀;乃多聞,情乖寡悔,不可為賢者乎?”滕子京道:“石崇其人,奢靡夸人,綠珠之始;超四豪而取富,喻五侯而競爽,亦非賢者也。”

          克巴又道:“大唐元公輔,家本寒微,自幼好學,智性敏悟,善寫文章,博覽子史,鏟除權宦。不可為賢者耶?”滕子京道:“元載大興土木,內廷不及,貪人敗類,非賢者也。”

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