四位祭司的離開(kāi)，都是在暗中進(jìn)行。

古夜則是退居到了幕后，扶持他們四人。

至于四位祭司如何將香火之力，匯聚到自己身上，那便繞不開(kāi)七彩吞天宗如今擁有的一件‘利器’——金蟾母樹(shù)。

金蟾母樹(shù)可以將香火之力中蘊(yùn)藏的神明意志抹去，凈化為無(wú)主之物。

古夜便可將這些捂住的香火之力收入囊中。

這和分封眷族的方法不謀而合。

而七彩吞天宗，則是依據(jù)原來(lái)的方向，按部就班地發(fā)展擴(kuò)張。

七彩吞天宗在明。

四位祭司在暗。

待到四位祭司都培育出了足夠強(qiáng)大的勢(shì)力，便是他們回歸七彩吞天宗之時(shí)，也將是他一統(tǒng)整個(gè)南域之際。

……

與此同時(shí)。

古夜也在籌備自己的下一次進(jìn)化。

早在一元終始復(fù)蘇滄祖尸身之前，他就已經(jīng)集齊了所需的進(jìn)化點(diǎn)。

此前遲遲不開(kāi)始進(jìn)化，是他想要親眼見(jiàn)證局勢(shì)的最終走向。

若是一元終始笑到了最后，他也只能選擇離開(kāi)南域，甚至離開(kāi)南滄。

但一元終始失敗了，他也就可以安心留在南域。

一個(gè)月后。

古夜這才離開(kāi)七彩吞天宗，尋覓合適的沉睡地點(diǎn)。

覆滅渾元金鵬的老巢之后，他的修為距離彼岸只有一線之隔。

修為進(jìn)度夠了，差的只是神性源質(zhì)而已。

跨越神橋，開(kāi)辟彼岸，需要消耗的神性源質(zhì)赫然達(dá)到了一萬(wàn)點(diǎn)。

刨除進(jìn)化所需，他身上的神性源質(zhì)是不夠的。

等待了一個(gè)月的時(shí)間，又尋找到了幾尊神橋境強(qiáng)者吞殺，這才湊夠一萬(wàn)點(diǎn)神性源質(zhì)。

離開(kāi)七彩吞天宗之時(shí)。

古夜這才順利開(kāi)辟彼岸，體長(zhǎng)暴漲到了一萬(wàn)五千余丈。

但在選擇沉睡地點(diǎn)的時(shí)候，他依舊保持著小心謹(jǐn)慎。

邁入彼岸境的他，并不意味著能夠笑傲整個(gè)南滄古國(guó)。

南滄古國(guó)如今已知的彼岸存在，仍有兩位，也就是那南滄長(zhǎng)公主和滄海龍宮主人。

還有斬蛇人……

與天神石像一戰(zhàn)后，斬蛇人不知所蹤。

但古夜并不知道對(duì)方有沒(méi)有離開(kāi)南滄古國(guó)。

所以，這也是一位他不得不警惕的存在。

此外。

驪山老母此人，古夜同樣需要提防。