[摘要]國(guó)內(nèi)不少博物館的文物陳列，存在著“以物為主”和內(nèi)容形式單一的現(xiàn)象，因而限制了博物館社會(huì)功能的發(fā)揮。

    博物館文物陳列的宗旨，具有與觀眾交流文物的歷史文化內(nèi)涵，文物陳列的側(cè)重點(diǎn)是對(duì)文物歷史信息的揭示和詮釋。

    然而，蘇亦認(rèn)為文物陳列應(yīng)充分考慮文物的性質(zhì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與觀眾需求、博物館社會(huì)功能發(fā)揮等問(wèn)題;文物的背景知識(shí)展示和展品的編排，要綜合展現(xiàn)文明的發(fā)展歷程;在文物陳列的內(nèi)容形式上，要力求生動(dòng)和多樣化，增加參與性的動(dòng)態(tài)陳列;知識(shí)難度的定位，既要重視基礎(chǔ)知識(shí)的傳播，也要兼顧專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性，以滿(mǎn)足不同層次觀眾的需求。

    博物館陳列是指在一定的空間內(nèi)，博物館以文物標(biāo)本為基礎(chǔ)，配合適當(dāng)?shù)母綄僬蛊罚凑?-定的主題序列和藝術(shù)形式組合成的、進(jìn)行直觀教育、傳播文化科學(xué)信息和提供審美欣賞的展品群體12%。

    建國(guó)以后，我國(guó)的歷史博物館陳列普遍為千篇一律的通史陳列，陳列方法為最傳統(tǒng)的“點(diǎn)線面、繞墻轉(zhuǎn)”。陳列手段單一，基本為展框、鏡框.加版面的老三件。

    上世紀(jì)80年代，作為“七五”計(jì)劃的重點(diǎn)項(xiàng)目，我國(guó)的第一座現(xiàn)代化博物館在西安興建。從此，全國(guó)各地開(kāi)始了大型的新館建設(shè)和舊館改造，現(xiàn)代化博物館如雨后春筍在各地.大量涌現(xiàn)。隨之而來(lái)的是博物館陳列的現(xiàn)代化改革，展覽內(nèi)容側(cè)重于體現(xiàn)地區(qū)特色.在陳列方法上加入了復(fù)原陳列，重視燈光音樂(lè)的運(yùn)用，涌現(xiàn)出--批精品展覽。

    這次變革在當(dāng)時(shí)無(wú)疑具有進(jìn)步意義，給人以耳日一新的感受。在這一次的改革中，“以物為主”成為最重要的原則，一.切陳列手段都為了突出“物”的主體地位，柔和的背景燈光配以明亮的聚光燈，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。然而，人們期望帶來(lái)的轟動(dòng)效應(yīng)卻沒(méi)有出現(xiàn)，時(shí)至今日，“不景氣”仍是我國(guó)大多數(shù)博物館的基本現(xiàn)狀。

    究其原由“以物為主”的陳列原則忽視了博物館觀眾的需求，他們想通過(guò)參觀獲取的知識(shí)僅在“物”的背后隱約呈現(xiàn).這樣的展覽最終的結(jié)果必然是專(zhuān)家叫好而觀眾不買(mǎi)賬。

    于是，“以人為本”的陳列理念被提了出來(lái)。所謂“以人為本”的陳列就是在陳列的過(guò)程中要堅(jiān)持從觀眾角度出發(fā)的原則，陳列的內(nèi)容和形式應(yīng)滿(mǎn)足觀眾的需求。對(duì)于這一原則，近年來(lái)各博物館一直在不停地探索，但改革的重點(diǎn)多放在聲、光、電多媒體等現(xiàn)代化陳列手段的應(yīng)用之上，卻忽略了內(nèi)容設(shè)計(jì)的變革才是博物館陳列改革的根本。

    我國(guó)許多歷史博物館的文物陳列都以展示文物的物理形狀為主，缺乏對(duì)文物內(nèi)蘊(yùn)知識(shí)的闡釋?zhuān)瑢?duì)文物的文字介紹往往僅限于名稱(chēng)、年代、出土地.點(diǎn)、館藏單位卡片式的簡(jiǎn)單說(shuō)明。筆者認(rèn)為，博物館文物陳列的根本宗旨是通過(guò)文物展覽的方式與觀眾交流文物的歷史內(nèi)涵，使觀眾在博物館提供的文化服務(wù)中了解歷史接受教育。這是由文物的性質(zhì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與觀眾需求.博物館的社會(huì)功能所決定的..

    文物是在歷史發(fā)展的過(guò)程中人類(lèi)活動(dòng)所產(chǎn)生的物質(zhì)遺存。所以，文物具有雙重性質(zhì):一是物質(zhì)性，即文物的物理形態(tài);二是歷史性，即文物蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，它們都在不同的領(lǐng)域、不同程度地揭示了各個(gè)歷史階段人類(lèi)社會(huì)發(fā)展變化的軌跡，都從不同側(cè)面反映了各個(gè)歷史階段的社會(huì)制度.人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系以及人類(lèi)與自然界的關(guān)系，都或多或少地展現(xiàn)了各個(gè)歷史階段人類(lèi)物質(zhì)文明、精神文明所取得的成就。

    文物的歷史性是文物的本質(zhì)屬性，是文物區(qū)別于其他任何物質(zhì)的特性，也是文物真正的價(jià)值所在。

    博物館雖然是一種公益性、非盈利性的機(jī)構(gòu)，但在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已深入到社會(huì)各個(gè)層面的今天，博物館與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也有了密切的聯(lián)系。

    尤其是博物館的文物展覽.其實(shí)質(zhì)就是向社會(huì)提供一-種服務(wù)性質(zhì)的文化產(chǎn)品。它有著藏品研究、陳列設(shè)計(jì)與布置展覽等工藝流程、廣告宣傳等營(yíng)銷(xiāo)手段，中間也產(chǎn)生著各種各樣的成本。這種產(chǎn)品的消費(fèi)者，就是社會(huì)公眾，人們參觀文物展覽，即博物館的產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售的過(guò)程.

    在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品擁有選擇和自由消費(fèi)的權(quán)利。社會(huì)公眾參觀文物陳列的行為是自發(fā)的，是受其消費(fèi)需求驅(qū)動(dòng)的。

    而這一需求的產(chǎn)生是由文物的特性決定的，文物具有豐富的歷史內(nèi)涵，這是其他物品無(wú)法取代的。

    因此，公眾參觀文物陳列的主要需求，不是欣賞文物外表的物理形狀，而是希望通過(guò)文物來(lái)了解人類(lèi)文明的發(fā)展歷史，獲取文物方面的知識(shí)，提高自身的文化修養(yǎng)。

    在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，社會(huì)資源通過(guò)產(chǎn)品的優(yōu)勝劣汰來(lái)達(dá)到優(yōu)化配置，文化產(chǎn)品如不能滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求，其產(chǎn)品將會(huì)被市場(chǎng)淘汰。同樣，博物館文物陳列能否滿(mǎn)足社會(huì)公眾的需求，也是博物館文物展覽成功與否的關(guān)鍵。