跟隨白苗返回大理城，黑苗一方的石長老等人，直接就被白苗一方暫時監(jiān)禁了起來。

    至于靈兒？

    她則是第一時間，見到了白苗族主事的圣姑，并且從她的口中，知曉了更多關(guān)于母親巫后的事情。

    靈兒生活在仙靈島上，關(guān)于她母親的事情，也只能從姥姥口中得知。

    而姥姥對于巫后的情況，也只能通過對方力量凝聚的球體連蒙帶猜而已，哪里會有圣姑知曉的更多。

    而根據(jù)圣姑的說法，十年前巫后抱著必死的覺醒，前往鎮(zhèn)壓肆虐的水魔獸之后，她曾經(jīng)在事后前往現(xiàn)場尋找過巫后的尸體。

    但結(jié)果就是，圣姑完全沒有找到屬于巫后的尸體。

    如果按照這樣的說法，沒有尸體=沒有死亡，這也是圣姑在十年后的今天，依舊覺得巫后沒有死亡的原因。

    當(dāng)然沒有找到巫后的尸體，不代表圣姑完全沒有發(fā)現(xiàn)，事實上再洪水消退之后，圣姑發(fā)現(xiàn)了一座和巫后有幾分相似的女媧石像。

    圣姑相信那座石像，一定和失蹤已久的巫后有關(guān)系，所以她將石像送到了女媧神殿之中。

    女媧神殿不僅僅有那座神秘的石像，也保管者女媧一族世代相傳的三件女媧圣器，分別是天蛇杖、圣靈披風(fēng)以及圣靈珠。

    其中天蛇杖是女媧煉化五色石時所用的法杖，杖身盤踞著一條青綠色的長蛇，其上蘊(yùn)含著無窮的法力。

    圣靈披風(fēng)則是紅色披風(fēng)，樣式雖然并不新奇，但其中孕育著神奇的力量，能夠讓女媧族后裔發(fā)揮出超凡的力量。

    至于圣靈珠，那更是三件圣器中最重要的一件，每一代女媧族后裔死亡后，她們的靈魂并不會進(jìn)入到輪回之中，而是全部進(jìn)入到了圣靈珠內(nèi)。

    因此圣靈珠內(nèi)，沉睡著歷代女媧后裔的圣魂，可以說是女媧族傳承的根本所在。

    有三圣器和沒有三圣器，對于女媧族后裔的實力來說，絕對是質(zhì)的區(qū)別。

    無論是奔著提高靈兒實力的目的也好，還是奔著接受女媧族完整傳承的目的也好，三圣器都是靈兒必須獲得之物。

    至于麒麟洞與神木林，這兩處位于城外的圣獸隱居之地，則被秦風(fēng)放在了女媧神殿之后。