曹州的織坊設置在了城中，單論居住環境可謂諸州最好的了。織坊中收納了一千五百余人，皆如李道邃所言乃是曹州境內的織造戶。

    諸州除了租調等正稅之外，每年還要上繳一部分土貢，基本上都是當州的特產。如李道邃所言，齊紈魯縞便是齊魯地區的高檔絲織品，曹州地處路西，所以也要進獻一部分織縞。

    這些織物通常不會就市采買，而是由州內組織能工巧匠進行織造進貢，所謂的織造戶便是生產此類貢物的人家。

    因為人力有限，張岱只安排了黎洸攜帶一部分財貨到曹州來建造織坊，后續也并沒有安排人員進行管理，因此這里的織坊實際上是托管給州府的。

    張岱此番到來，發現州府將織坊管理的還不錯，織工們生活、生產都井然有序，賬目也記錄的很清楚。顯然州府對此也并非敷衍了事，而是真的在用心打理。

    “宗之且入此來看，這里收存著織坊設成以來的造物。”

    李道邃將張岱帶到了織坊的庫房，向他展示織工們的勞動成果，首先入眼便是一大幅厚重織物，色彩赤黃明亮，多有蜿蜒紋線，張岱入前一瞧，發現布面上赫然繡著《道德經》的經文！

    “這一幅《道德經》被面，宗之可攜歸洛陽、進獻圣人。另有為惠妃所造《彌勒經》祈福帷帳等張設之物，俱織工們感懷恩典、虔誠造成，也需借宗之手進呈于上！”

    李道邃一邊跟張岱介紹著，兩眼還晶亮有神、充滿期待。

    張岱看到這些精心織造的產品，眉頭卻微微皺起來。他建造織坊的初衷，是讓織工們做工自救、兼濟幼孺，織坊織造生產的布帛都要直接投入到織坊維持日常開支。

    結果李道邃這里卻網羅一批巧匠、搞這些華而不實的東西，無疑是有悖他的初衷。

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    他倒也理解李道邃的用心，希望通過這種拍馬屁的方式獲得更多的關注，若是令圣懷大悅、或許就會給曹州調使更多的賑濟物資，那要比單純的織造錦帛維持開支回報大得多。

    但怎么說呢，在河南河北普受災害的情況下，朝廷近期內能夠調用的人員物資就這么多，此處厚別處就薄，義造織坊是在此前提下所進行的一個自救計劃。

    李道邃把它搞成一個拍馬屁的面子工程，即便能夠獲得更多救援，也讓這件事變了味道。如果諸州皆以此為業，那么現實情況就會被忽略，誰拍的馬匹好那就更得利，這不胡鬧嗎？

    這會兒他也明白了李道邃何以將織造戶都引入織坊，倒也不是為的讓織坊運作更得利，而是為的保全州內這些高精生產力，讓這些技藝精湛的織工不要流失于外。

    意識到這一點后，張岱也不由得暗自一嘆，他也沒有直接表達自己的不滿，而是稱贊李道邃的奇思妙想，旋即便又說道：“此番入州，攜糧萬石，錢帛亦足，除了輸于官以助賑濟之外，余物則是要大造桑林，期望織坊能夠更益百姓。