八萬四千相好，秋月早掩五重之云；四十一地瓔珞，夜星徒蕩十惡之風。

    煙滿中天，焰沖虛空。親見者不敢直視，遠聞者為之喪膽。

    可以說，比叡山延歷寺寺領之中，不論是供養的藥師如來（東方凈琉璃世界的教主）、大日如來、釋迦牟尼、阿彌陀如來、普賢菩薩、圣觀音菩薩等在內的諸多大佛，還是琉璃環鑲的四面回廊、涂以丹朱的二層樓房、數座九輪耀天的佛塔、本尊藥師如來佛像（由最澄上人親手雕刻）前的“不滅法燈”、大講堂中在比叡山修行的各宗派開山祖師之木像、供奉最澄上人的御廟凈土院等，瞬間化為灰燼，誠可悲嘆。

    法相、三論等法門圣典，是一卷不存。不提扶桑，即天竺、震旦，亦未有類此法滅盡也。與塵同污，良可長悲浩嘆。

    梵天、帝釋天、四天王、龍神八部、冥官冥眾，定然也大感驚慌。據云春日野之露頓變其色，而比叡山之風習習吹來，如泣如訴。

    比叡山延歷寺以根本中堂（前身為最澄上人所建一乘止觀院）、三王廿一社為首，各種貢品、佛寺、靈社、僧房、經卷全被燒毀，如云霞飄散，灰燼遍地，甚為可悲。僧俗、兒童、智者、上人等被一一斬首，之后上呈至三好長慶的面前。

    無論是延歷寺內的高僧、貴僧、有智之僧，還是女子、兒童，幸存之人皆被抓捕，列于禁里御所之前示眾。僧兵之輩不在話下，即便他們哀求饒命，也終不得饒恕，而后就被一一押至鴨川（賀茂川）岸邊斬首示眾，其景慘不忍睹。上千具尸體遍布其地，實為悲哀之結局。

    三好軍在攻入比叡山延歷寺寺領之后是直接開始了零元購，燒殺搶掠，無惡不作，從比叡山至坂本町，大火十天不滅。

    還有不少三好軍以搜捕覺恕法親王為由，所過虜掠，半月乃已。此屋蕩盡，士民皆衣紙。

    若不是北陸道上杉軍提前做好了充足的戰備工作，以及嚴陣以待，否則三好軍還盤算著趁機攻入高島郡境內進行亂取、濫妨狼藉。

    比叡山延歷寺乃是扶桑天臺宗的總本山，開山祖師是平安時期傳教大師最澄上人。

    天臺宗的比叡山與真言宗的高野山號稱平安二宗兩大圣山，在扶桑佛教社會中有著極為崇高的地位。

    凈土宗、凈土真宗、日蓮宗、臨濟宗、曹洞宗各宗被稱為鐮倉佛教，是有許多信徒的大宗派——不過，有趣的是，這些宗派的開山之祖在年輕時都曾在延歷寺學佛。延歷寺的地位相當于扶桑的佛教綜合大學，后世更是將其稱為“佛教孵化器”、“佛教之母山”等。

    當時滿山僧俗與避難的百姓不下于五千之眾，不分良莠，無分男女，絕大部分遭到三好軍的燒殺，死于非命，慘不忍睹。

    此番死于火災之人數達一千七百余人，又在戰場上犧牲之僧眾達兩千三百余人。只有少數梟首于坂本町之中，其余大部分首級則被攜回京城，用于首實檢，查驗覺恕法親王的首級是否在被討取的行列之中。

    雖然三好家順利的鏟除了比叡山延歷寺這個肘腋之患，但未能擒殺覺恕法親王，仍然等于功敗垂成。

    盡管三好家兵鋒不減，但三好實休、野口冬長、三好政成、筱原康范、小笠原長行、鐮田光久、西條長綱、伊澤賴俊等家中重臣們皆在久米田之戰殞命，讓三好家的家運衰歇，已臨末路，顯而易見。

    所以，除了長年受其恩惠者外，眼下追隨三好家之人是少之又少。尤其是近畿諸國，如丹后一色家、山名家、金吾畠山家等有力大名是先后倒向上杉家一方，連草木也是迎風披靡。