原本，三好長慶是打算效仿應仁之亂時，東、西兩軍在京都交鋒之際，將各自所控制的區域大肆挖掘、筑壘，可謂是土墻縱橫、遍地掩體。

    當時的公卿為了不讓戰火波及自家的宅邸，甚至不惜拆毀鄰近的民房來進行加固宅邸。至于那些懼怕兵燹的公卿則是逃往自家的莊園，例如一條教房、西園寺公良等人。

    這就使得原本經過南北朝混戰而十不存二的京都，再度于應仁之亂遭到兵燹的破壞。

    可三好長慶過于高估了麾下軍勢的軍紀以及執行能力，反而有先例都沒有學像，顯得成事不足敗事有余。

    而偽帝伏見宮邦輔、偽法皇伏見宮貞敦在清涼殿宣布“巡幸阿州”的決意后，殿中群臣大多數屏息不發一言，只有二條晴良、高倉永家、廣橋國光、勘解由小路在富等少數人力諫，以為此舉不可行。

    二條晴良作為偽朝外戚、公卿之首，從軍事的角度著眼，他擔心在上杉軍兵臨城下之時，伏見宮邦輔、伏見宮貞敦等人一出都城，就會有難以預測的危險。因而認為在近江、大和大部淪陷，以及丹波過半陷入戰火的情況下，朝中君臣應該在京都之中與足利將軍家、京兆細川家、三好家同心同德、死守待援，否則“南朝偽帝后醍醐南奔之事可為殷鑒”。

    盡管二條晴良舉出的例子有些不太妥當，但也是事實。

    后醍醐天皇自從因能臣良將大都折損而放棄了京都之后，南朝就再也沒有壓制近畿諸國，以及與北朝進行決戰的能力。南朝后龜山天皇在明德三年（元中九年，1392年）十月二十八日，攜神器從吉野出發，途經奈良，在閏十月二日進入了嵯峨大覺寺。神器在同月五日交到了土御門內里的北朝后小松天皇手中，象征南北一統。

    在二條晴良看來，伏見宮邦輔、伏見宮貞敦等人簡直是正在步后醍醐天皇的后塵。

    然而，去意已決的伏見宮貞敦、伏見宮邦輔父子已然對三好家擊敗上杉家一事失去信心，對三好軍的戰力也不抱有任何希望，他們反而固執地認定困守孤城等待援兵才是死路一條，斷然反駁道：“朝倉、淺井、六角、高島等諸侯，以及加州、江州兩州之地的一向一揆眾已敗，大友、毛利等諸侯遠在西國、九州，哪里還有什么援兵！”

    因此，伏見宮貞敦、伏見宮邦輔父子一錘定音，宣布退朝。

    二條晴良、九條稙通、高倉永家、廣橋國光、薄以緒、勘解由小路在富等公卿眼見伏見宮貞敦、伏見宮邦輔父子是鐵了心要逃往阿波后，就只好與三好長慶進行商議遷都之事。

    而另一方面，當比叡山延歷寺倒向上杉家一方、高島郡大半被壓制、京都大半被燒毀等消息傳至上杉軍本隊本陣所在的觀音寺城后，上杉清定對此感到非常高興，他準確的做出了判斷——偽朝完了，三好家完了。

    其實，偽朝一方玩完是早晚的事，這一點清定看的是比較清楚。但他更關心的是，偽朝完蛋后，近畿諸國的歸屬和分配問題。

    雖說京都在鐮倉幕府開幕以后就失去了行政的職能，成為一座徒擁虛名的扶桑首都，但終究還有存有一定的影響力，且占據這塊寶地的最終都成為了過去幾百年的贏家。

    這就好比北京、上海這些一線城市的房子永遠被人惦記一樣。

    此時的清定已經有了預感——偽朝一定完蛋，放棄京都逃亡已是時間問題。

    很快，上杉家物見奉行加藤段藏就送來了一則關于京都的最新消息——偽帝伏見宮邦輔、偽法皇伏見宮貞敦決意逃往阿波。