此時的筒井家高層卻并沒有意識到大難臨頭，反而因三好長慶于飯盛山城之中頻繁舉辦連歌會、茶會、宴會而放松了戒備，以為三好家短時間內不會再興刀兵。

    當三好家的上萬軍勢兵臨箸尾城、福住城兩城之外后，身在多田城的筒井順賢（筒井順昭之叔）、筒井順政、慈明寺順國（筒井順昭之弟、女婿）等人才意識到大事不妙。

    可三好長慶卻并不打算給箸尾城、福住城兩城做好籠城固守準備的機會，直接下令發(fā)起強攻。

    由于三好軍此次配置了一千五百余挺鐵炮，使得本就驚慌失措的筒井軍在聽到鐵炮發(fā)出的巨大聲響后，士氣和戰(zhàn)意頓時跌落谷底，很快就四散而逃。

    還不到半個時辰的功夫，三好軍就利用云梯翻入了箸尾城中，作為先手役的三好長房更是一舉討取了箸尾城城主箸尾高春（箸尾為綱，筒井順昭女婿）。

    雖說前任筒井家家督筒井順昭為了稱霸大和一國，于天文十五年時誘殺了頻繁阻撓自己計劃的箸尾為政（箸尾高春之兄），箸尾家也因此與筒井家全面開戰(zhàn)。

    但在越智家的支持下，箸尾高春繼任箸尾家家督，并從筒井家的手中奪回了箸尾家的舊領。

    還沒等筒井順昭騰出手來收拾箸尾家之際，三好家重臣松永久秀卻入主信貴山城，作為三好家在大和的代理人，統(tǒng)領大和一國的國人領主們。

    這大和一國與絕大部分的令制國不同，境內的奈良（平城京）原是扶桑的舊都所在地，是曾經扶桑統(tǒng)治核心區(qū)域，但地理條件太差，不單單是交通不便，甚至連經濟也難以發(fā)展。故而，桓武天皇才在延歷三年（784年）被迫遷都至奈良以北的長岡京。之后，桓武天皇為了擺脫奈良宗教勢力的影響，又在延歷十三年（794年）將都城遷至山城的平安（京都）。

    足利將軍家長期不在大和設置守護、守護代的役職。各寺院神社的僧人、神官以及當?shù)匚涫窟€被稱之為官符眾徒（眾徒、堂徒、堂眾）。

    因為，興福寺（法相宗大本山，創(chuàng)建于天智八年）是大和境內最大的莊園主，更是與比叡山延歷寺齊名的古寺，是被世人稱之為南都（比叡山延歷寺為北嶺）。

    興福寺還是攝關家藤原北家的氏寺（菩提寺），歷代藤原家家督、藤原長者只要沒有滿足興福寺的惡僧要求，那么這些惡僧就能直接抬著神龕跑到藤原家家督的面前，宣布準備‘放氏（開除藤原氏族籍）’。

    其中，興福寺下轄的一乘院是近衛(wèi)家的專有寺院，大乘院則是皇室、攝關家子弟剃發(fā)出家的門跡寺院。

    興福寺將治下有力名主、領民、僧兵等進行組織化，來進行統(tǒng)治。而興福寺別當?shù)穆殭嗟韧谑刈o、國司。

    由于鄰近京都，使得大和武士們被迫卷入了各種各樣的爭端之中，包括南北朝時期、應仁之亂等。興福寺還因一乘院、大乘院之間爭奪主導權而頻繁刀兵相見，其威權也很快跌落谷底。

    就這樣，作為有力官符眾徒之一的筒井家才得以崛起，進而一度稱霸大和一國。

    但好景不長，筒井順昭卻在即將完成壓制大和全境之際染上了天花而亡，享年二十八歲。

    即便筒井家高層在筒井順昭病逝以后，就以筒井順昭的影武者木阿彌作為名義上的家督，但依舊無力阻止大量家臣、旗下國人領主叛離。