得到李嫣指使的齊聞，快速走了出來，對著顏面大師以及贏建說道：既然倪兄有自己的獨特見解，還請倪兄賜教，在下也想聽聽倪兄的高論。

    高論二字被齊聞著重咬硬了不少，明顯有些陰陽怪氣。

    聽見齊聞不友好的語氣，贏建也不生氣，而是直接開口道：那在下就獻丑了。

    說著只見贏建對著眾人行禮過后開始發表自己的觀點。

    “儒家講究以德服人，以理服人，以德行治天下，這本沒有錯，然而人性本惡，人亦有七情六欲，不是圣人難免有差錯。

    而人也有好人壞人，若是光以仁仁德治天下，對于那些潑皮無賴豈不是太好，而對于真正守禮的百姓又豈不是太不公平？。

    若是人人講道理，明事理，又怎會出現數百年的天下戰亂？各國之間的爭斗不說，就說眼前不過百人，卻有百種觀點，若真以仁治治國，那又該聽誰說的？

    由此不難分析出無論是人治，無為而治還是德治三者皆各有利弊。

    聽見贏建質疑諸子百家的各家觀點，此時李嫣認為自己已經找到了機會。

    隨即對贏建發起攻勢，微微拱手問道：不知倪兄以為治國當以何道為行？

    贏建看了看李嫣那一副好不懷好意么面孔說道：以在下淺薄觀點來看，無論是無為而治還是德治，亦或是人治都不如法治好。

    法治？何為法治？

    巴清連忙開口問道。

    贏建則不慌不忙的說道：所謂法治即為法治天下儒之教化，若是有一部完整的法律共百姓去遵守，那么人人懂法，人們守法，人依法而行，則可解決很多難題。

    只要君主依法治國，百姓依法而行，則可天下太平，成就人間樂土。

    聽見贏建以法治為代表，以求世人認可。

    一旁的李嫣終于覺得自己找到了機會，趁機發難道

    “一個國家若是靠刑罰來治理天下，那誰又能保證掌權者不會以刑罰來欺壓百姓