莊子有言：格物致知

    格物的目地是什么，就是要知道這個(gè)世界的本質(zhì)，讓這些孩子在心里種下一顆格物的種子，能不能發(fā)芽先不說(shuō)，最起碼讓他們別被外面那些巫醫(yī)們害了性命。

    李恪可是清楚的記得，現(xiàn)階段的大唐鄉(xiāng)村，村民生病之后最先請(qǐng)的不是大夫，而是巫醫(yī)。

    這里面有主觀原因，也有客觀原因。

    主觀原因便是，在他們看來(lái)，巫醫(yī)是接近神的存在，具有神秘性，玄之又玄，相比于那些懂不懂就要抓藥的醫(yī)師來(lái)說(shuō)，巫醫(yī)在神神叨叨之后，通常就會(huì)說(shuō)一些吉利的話(huà)，即便是說(shuō)不好的話(huà)，一頓好吃食也會(huì)讓那些巫醫(yī)嘴里的話(huà)由壞變好，這個(gè)他們從心里就放心了。

    然后就是客觀原因，之所以不請(qǐng)醫(yī)師，一是遠(yuǎn)，二是貴，三是架子大。

    鄉(xiāng)野行醫(yī)的醫(yī)師，一般醫(yī)術(shù)并不高明，只學(xué)了個(gè)半吊子，治療能力和巫醫(yī)差不多，還不會(huì)抓住病患家屬的求病心理。

    巫醫(yī)們通常神神秘秘的，治好了說(shuō)是神明保佑他，治不好說(shuō)是神把他帶走了，好事壞事都是神的責(zé)任，想找問(wèn)題去找神，他們只負(fù)責(zé)拿錢(qián)，不會(huì)說(shuō)一點(diǎn)病患家屬的怪話(huà)。

    而那些鄉(xiāng)野醫(yī)生，則是各種責(zé)怪，說(shuō)怎么不好好看著孩子啊，怎么能讓孩子去那玩啊，怎么能讓還在吃那種東西啊，然后再是眉頭緊皺一通后，大多說(shuō)一些喪氣話(huà)，因?yàn)椴坏綄?shí)在沒(méi)辦法時(shí)，這些農(nóng)戶(hù)是不會(huì)找醫(yī)生的，而沒(méi)有辦法的時(shí)候，通常都是緊要關(guān)頭。

    在這些緊要關(guān)頭下鄉(xiāng)野醫(yī)生們?cè)趺纯赡苡斜臼麓未瘟ν炜駷懀坑幸话氲某晒β示退悴诲e(cuò)了。

    但如果治不好病，鄉(xiāng)野醫(yī)師一般只會(huì)說(shuō)一句節(jié)哀順變，責(zé)任大部分是父母沒(méi)看管好，小部分是他醫(yī)術(shù)不到位，總之在座的各位都有責(zé)任，在背鍋俠這一方面，鄉(xiāng)野醫(yī)生并不如那些巫醫(yī)，再有就是錢(qián)的問(wèn)題了，因?yàn)猷l(xiāng)野醫(yī)師治病，大多需要喝草藥，而買(mǎi)草藥是要錢(qián)的，如果不會(huì)自己采藥，那就得上鎮(zhèn)上買(mǎi)，一來(lái)回即花時(shí)間又費(fèi)錢(qián)。

    而那些巫醫(yī)就不那樣的，他們一般是就地取材，一步到位，治病用的藥，一般就是自己配置的一些草糊糊，或者牛羊人糞便，黃土，香灰，還有就是各種平常人想不到的可以用來(lái)治病的東西，這些一般都可以就進(jìn)取到，所以病患家屬一般并不需要耗費(fèi)時(shí)間去買(mǎi)藥。

    然后，就是治療效果，這些藥，一般都是猛藥，吃下這些猛藥的病患，要么是瞎貓碰上死耗子給救活了，要么是直接把人給治死了，沒(méi)有后續(xù)的麻煩，要么生，要么死，很簡(jiǎn)單的過(guò)程與結(jié)果。

    所以在鄉(xiāng)間，巫醫(yī)的市場(chǎng)需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那些鄉(xiāng)野醫(yī)生，也正是這些到處給人治病的巫醫(yī)，讓整個(gè)大唐的病死年齡線大大提前。

    在李恪看來(lái)，上林苑書(shū)院的學(xué)生，是他以后實(shí)行鴻途計(jì)劃的關(guān)鍵點(diǎn)，這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)很重要，不能有所失誤。

    “皇上，皇后求見(jiàn)。”一位小黃門(mén)說(shuō)道。

    “讓她進(jìn)來(lái)吧。”李恪說(shuō)道，這都快子時(shí)了，皇后怎么還不睡覺(jué)？

    “臣妾見(jiàn)過(guò)皇上。”西施脆生生道。