老教授說道：“太祖皇帝朱元璋從元末戰亂中走來，見到了太多的痛苦，他的愿望，是能夠從根源上消除這些痛苦。”

    “從大明朝成立以后的各種制度來看，他無疑是個理想主義家！”

    “用西方歸化到我國史學家的觀點，就是說他是個烏托邦式的皇帝！”

    “他的很多政治舉措都帶有這個特征。”

    “這一點不知大家發現沒有，就比如...”

    “鮮明的戶口區分！”

    “農工商軍，在那會有嚴格的戶口限制，農民的祖祖輩輩都只能是農民，軍戶的后代，也只能成為軍戶！”

    “大明的稅制，也有這個特點表現。”

    “很多軍戶的糧草供應并不是戶部統一發放的，而是納稅的農戶直接送過去，洪武實錄中記載了一個縣令的話，說他屬于地方官，俸祿本就不是很高，而這些俸祿居然是由幾十個農戶送到他手里的！”

    “太宗皇帝就評價說過，洪武初年的戶部，更像一個龐大的會計衙門，只是做一些總入總出的賬。”

    “朱元璋將大明朝看做一個菜園，各色人等在里面就好像平行線，永遠不會相交流傳下去，如此實現大明的千年萬年！”

    “這個政策在初期的時候維持的非常好，從戰亂中走出的明朝短時間便恢復生機，可在洪武后期便出現問題了！”

    “為何如此？”

    “主要就在于人的能動性！”

    “人，并非死物，而是活物，他終究有自己的思想！洪武皇帝的這一套做法，導致朝廷根本不了解地方的經濟發展。”

    “我們說過了，經濟基礎決定上層建筑，洪武二十年左右，經濟已經相當繁榮了，可上層建筑如果不作出改變的話，那必然會阻止這種經濟的發展。”

    “在太宗試圖改革寶鈔的時候，洪武皇帝和他有了絕無僅有的一次爭執，連懷表都摔碎了，就是這種特征的表象。”

    “無疑，太宗皇帝是一個極其務實的人！”