楊靖茹瑺等四人看著書案前高談闊論的朱允熥互相對(duì)視一眼，一臉苦笑，他們之前的準(zhǔn)備是不是有些多余了？

    壓根用不上啊！

    孔衲內(nèi)心焦急，手指不停使勁掐著自己的大腿，快點(diǎn)上啊，將他辯倒。

    還聲名在外的大儒呢，要不要這么水！

    他從來(lái)沒(méi)想過(guò)自己親自上場(chǎng)，因?yàn)樗m然身為衍圣公，當(dāng)代文宗，名頭挺唬人，可就連四書五經(jīng)都沒(méi)看完，平常只顧著和自己的弟弟爭(zhēng)權(quán)奪利了。

    保住衍圣公的職位不比這些重要？

    王紳繼續(xù)問(wèn)道：“殿下，吾等致力目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)三代以內(nèi)，堯舜禹湯的大同世界。君圣臣賢，百姓衣食無(wú)憂，民風(fēng)淳樸，要做到如此需要儒家之教化，讓人人知書達(dá)理，殿下提出的科學(xué)卻在執(zhí)著于研究幾個(gè)小物體的本質(zhì)，我覺(jué)得這有些貪小失大，離本趣末。”

    朱允熥笑著反駁，“我以為先生所言有失偏頗，何為大同世界？禮記曾曰，大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢棄者皆有所養(yǎng)。”

    “可要實(shí)現(xiàn)上述的每一句話，卻都需要倉(cāng)廩充足，衣食無(wú)憂。皇爺爺在各地設(shè)置了養(yǎng)濟(jì)院，可如今大多數(shù)都已經(jīng)廢棄，為何？”

    “各布政司沒(méi)有那么多錢糧而已。”

    “若是拋開(kāi)此道只是講什么老有所依，在我看來(lái)這才是真正的不講道理，試問(wèn)就連自己都養(yǎng)不活了如何養(yǎng)活別人呢？”

    劉仕隆起身問(wèn)道，“為何各布政司沒(méi)有那么多錢糧呢？還不是因?yàn)楦鞯刎澒傥劾魴M行，奸猾小民肆虐？貪官污吏肆意侵吞國(guó)家錢糧，而奸猾小民詭寄投遞妄圖躲避賦稅和徭役，這更體現(xiàn)教化之必要。”

    “洪武二十四年天下黃冊(cè)和魚鱗圖冊(cè)修訂完畢，共計(jì)八百萬(wàn)頃土地，若是人人皆本本分分做事，按圣人之道行事？天下之錢糧豈能不足？”

    “還請(qǐng)殿下解惑。”

    朱允熥點(diǎn)點(diǎn)頭，即使眾人接二連三上陣他也沒(méi)有絲毫慌張，朱元璋看到后心中更加欣喜，不管如何，這種沉穩(wěn)的氣度才是真正做大事的人。

    “劉先生頗為精通珠算一道，可在儒學(xué)方面卻建樹(shù)乏乏，剛剛所說(shuō)確實(shí)不錯(cuò)，貪官污吏人人得而誅之！”

    “可教化和科學(xué)為何不能同時(shí)前進(jìn)呢？在我看來(lái)，他便好像大明朝的兩條腿，更多如同脫粒機(jī)等物品的發(fā)明定會(huì)大大方便農(nóng)民，也會(huì)提高他們的生產(chǎn)力，這樣那些本本分分的農(nóng)民便可生活的更好，朝廷也能收到更多的錢糧，在此基礎(chǔ)上廣設(shè)學(xué)堂，用儒家教化天下，令奸猾小民幡然悔悟，如此就好像一個(gè)雪球越滾越大，最終實(shí)現(xiàn)大同天下，倉(cāng)廩充足，豈不美哉？”

    “先生只說(shuō)教化卻忽視科學(xué)之作用，莫非從來(lái)都是一條腿走路的么？”