但這位老先生自五年前飄然西去，如今也不知道在什么地方。據他上次派人傳回來的消息，說是抵達一個氣候和環境頗為舒適的地方。至于名字，蔡邕說是叫什么賽爾住，還說是什么大秦帝國的治下……不過，蔡邕所說的大秦國，肯定和董俷所知道的嬴秦不是一回事。

    反正老先生如今是逍遙自在，似乎沒有回來的意思。

    除去了蔡邕，董俷手底下還真的就沒有什么能和黃承彥相提并論的人物，這讓蔡琰很苦惱。

    按照黃月英的意思，找個人把她老子接回來就是。

    可蔡琰卻認為，那樣會辱沒了黃承彥的身份，于禮數也不全，所以沒有采納。

    為此，董俷也很傷腦筋。

    但整體而言，董俷回家后的十幾天，過的很悠閑。

    同時也對長安城內的情況，有了一個大致的了解和熟悉，特別是對于佛教的發展，格外關注。

    圖澄以佛師的身份，在長安城內大肆興建佛寺。

    兩年中，他共侵占了數萬頃土地，來作為奉養佛寺的財源。信徒也在不斷的增加，僅長安城內，就達到了數萬人。相比太平道而言，這個數字并不是非常的醒目，卻令董俷暗自擔憂。

    而且，圖澄在宣揚佛法的同時，隱隱把矛頭指向了董俷。

    按照他的說法，佛已慈悲為懷，當戒殺生。甚至認為，只要放下屠刀，就可以往生極樂世界。

    朝堂上亦有不少官員信奉此說。

    所以當雒陽大捷傳到之后，有不少流言說，董俷打這一戰，只不過是為了宣揚他個人的武力。一味的殺戮，將如何之如何。很多謠傳簡直就是無稽之談，卻偏偏有許多人去相信。

    而陳宮，很顯然并沒有注意到這一點。

    時已仲秋，典韋的大隊人馬已經過了涇水，抵達鴻門亭。

    劉辨傳出旨意，命長安開始凈街，準備歡迎董俷的回歸。但是這時候，這謠言卻越發猛烈。

    距離典韋抵達長安，還有兩天。