這就是戰(zhàn)爭所帶來的仇恨的輪回，像李沐陽這種事情在三界的各種戰(zhàn)爭中數(shù)不勝數(shù)。

    相互的殺戮將這仇恨不斷的堆積，然后轉接到下一代中，到底是誰對誰錯早已不重要。

    因為失去的親人不會再復返，帶來的痛苦也不會消失。只要有這種感覺存在，仇恨便不會消失。

    下方戰(zhàn)場上，殺戮聲響天震地，大部分人根本不知道是為了什么而殺敵，只要上頭的命令下達，便機械的去執(zhí)行。

    妖族可以說是為了生存，為了種族大義，而天兵只是一些殺戮的機器。天庭森嚴的天規(guī)注定會剝奪他們的思考能力，唯一的念頭便是執(zhí)行命令，若不然將會受到天規(guī)的制裁。

    這就是所謂的拋棄七情六欲，天庭就是喜歡這種毫無自主任由自己控制的事物，也就是說只允許自己擁有七情六欲，不允許其他人擁有。天庭以此顯現(xiàn)出自身的高貴和優(yōu)越的階級感。

    而當他們發(fā)現(xiàn)妖族并不受自己控制，讓天庭的威嚴收到的撼動，并將妖族打上了邪魔外道的標志，讓整個三界唾視他們。將他們?nèi)︷B(yǎng)、獵殺、當作玩物，一次次的打壓他們的生存環(huán)境，只要稍微觸碰到天規(guī)迎來的便是毀滅！

    天地不二以萬物為芻狗。

    這就是玉皇大帝統(tǒng)領三界如此之久，經(jīng)歷了無數(shù)的紀元，卻都無法晉升圣人的原因。當然也是葉云的念頭，天道便是葉云，葉云便是天道。

    葉云不二已三界為芻狗，在葉云眼中所有事物都是一樣的生命物質(zhì)，并無高低之分，那一花一草，一沙一粒都有可能成為圣人。

    所以葉云在挑選圣人的時候只在人族和妖族之中考慮，天庭和西方佛庭缺少一些俗塵氣。當人族出現(xiàn)圣人時，天庭是羨慕的，玉帝是羨慕的，可又無可奈何，不明所以。只是想著自己的積累不夠，時機還未成熟。

    而西方教廷更是如此，在那和善和藹的表面，內(nèi)心的骯臟的比之天庭更勝一分。如果說天庭是小人，那么西方教廷就是妥妥的偽君子。嘴里口口聲聲要普渡眾生，勸人放下屠刀，立地成佛。

    其實那些都是幌子，每當世間出現(xiàn)極惡之人，佛庭便派人前去收服納入佛庭之眾，若是順從還好，但如果沒有放下屠刀立地成佛，那等待他們的只有無盡的痛苦直至死亡。所以此時的西方佛庭都是由以前的罪惡之人組成，沒有順從他們被除掉的那些人被美化成普渡眾生，超脫罪惡。

    只把人們想看到的一面展示出來，讓人世間的凡人祭拜他們用信仰供養(yǎng)他們。不是沒有人出來揭穿謊言，只不過三人成虎，萬人成真理。少數(shù)人如何讓別人信服，況且佛庭還有著能養(yǎng)他們閉嘴的勢力。

    遠古時期，佛庭的勢力空前繁盛，數(shù)尊佛祖屹立在庭眾之上，吸取著整個三界的信仰之力，也就是在逐漸抽干著三界的養(yǎng)份。這等傷天害理之事葉云自然不能置之不理，便出手滅殺了幾尊佛祖，正剩下如來佛一人茍活。

    至于為什么不直接鏟除他們，是由于葉云是天道的執(zhí)行者，并不好過于干涉三界的事物，因為干涉的越多損耗的天道本源就越大。

    畢竟天道本源本就是依靠著整個三界支撐供養(yǎng)著，若是直接把三界最強的勢力直接除掉，便是斷了自己手腳一般，只有等待佛庭的衰落，有更為強大的勢力取代為之才是最好的方法。

    就好比整個三界是一幅長河巨畫，以天道為筆，可以執(zhí)手在上面修修改改，但不能割斷重新接一幅。這違背了天道規(guī)則的本身，當然若是拼著自損八百殲滅全敵的代價還是可以做到的。