擔心歸擔心，談，還是要談的。

    蔡邕換了路線，在最緊張的時刻還到這村落一行，甚至住了好些日子，就為了等到林遠，自然不會見一面就走。

    林遠也想跟這位飽學之士聊聊，了解了解當下的格局。

    當然，他更想了解的是煞氣的修煉手段，不過蔡邕明顯不會，而這位大儒身邊的護衛，一個個的都跟死人臉似的，一句話也不說。

    看在蔡邕的面子上，他也沒有太強求。

    與蔡邕的聊天很順利，這位大儒對于世界的理解，有著屬于儒門學士的特點，憂國憂民，卻又講究董仲舒的三綱。

    即：

    君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。

    君臣之間已經沒有孔孟那種相互尊重的關系，而是單方面要臣為君做犧牲，強調臣對君要“委身致命”，“善皆歸君，惡皆歸于臣”。

    這是漢武帝罷黜百家、獨尊儒術的代價。

    蔡邕身為當世主流大儒，自然也是學的這條路子，林遠不置可否，這些也跟他沒什么關系。

    他只在意一點，“儒家應該也有自己的武學體系吧？”

    蔡邕神情微怔，似乎沒想到林遠會突然問出這樣一個問題來。

    剛才在與林遠的閑聊中，他已經見識了林遠的知識之淵博，那是幾乎天下地下，近乎于無所不知的狀態。

    沒錯，就是無所不知。

    蔡邕提出的所有疑惑，在林遠這里都得到了解答，盡管有些答案與他的理念有些不符，但卻一時間也找不到反駁的理由。

    這也恰恰證明了，林遠的道理，有著相當的底蘊去支撐。

    更重要的是，他發現林遠所學，完全不是道門一家之學，還有著許多各家各派的學說。