“先知又有什么用呢？現(xiàn)在我族的先知已經(jīng)不具有宗教層面上的至高無(wú)上性，曾經(jīng)先知的位置現(xiàn)在已經(jīng)被諭使所取代了。”

    “是啊，諭使才是太易王國(guó)承認(rèn)的宗教領(lǐng)袖，才是正統(tǒng)的先知繼承者。”

    諭使，這個(gè)新出現(xiàn)的宗教職務(wù)，并沒(méi)有因?yàn)橄戎碾x開(kāi)以及繼任先知的出現(xiàn)失去它應(yīng)有的光輝。

    誰(shuí)讓接任這個(gè)位置的人是太易族第一個(gè)王國(guó)第一個(gè)國(guó)王的長(zhǎng)子，一直跟隨著易石先知學(xué)習(xí)的龍易。

    便是沒(méi)有諭使這一層身份，他也依舊能夠獲得宗教層面的認(rèn)可。

    相對(duì)而言，無(wú)論是奇諾還是海倫，這些來(lái)自理想國(guó)的先知并不能得到最初的太易族地盤(pán)上的太易族人們的認(rèn)可。

    太易王國(guó)、新圣槍帝國(guó)、神圣王國(guó)、真夢(mèng)王國(guó)，他們都更認(rèn)可諭使龍易，而拒絕承認(rèn)新任先知。

    在他們眼里，先知同樣也只代表著那一位，太易族最初的先知——易石。

    奇諾的影響力僅僅只在理想國(guó)和神佑帝國(guó)。

    而在奇諾成為圣靈之后，新成為先知的海倫影響力甚至局限于神佑帝國(guó)。

    誰(shuí)讓她在踏足神佑帝國(guó)之后才轉(zhuǎn)化了心態(tài)，從單純地陪伴奇諾到踐行自己的理念。

    想要成為圣靈，她還有很長(zhǎng)一段路要走。

    第一神殿。

    龍易正看著神殿外的搖曳的太易花，純白色的花瓣在光芒下泛著金輝，空氣中飄蕩著足以洗滌靈魂的清香。

    他的父親也在這里。

    “陛下，您怎么來(lái)了？”龍易溫和地說(shuō)道，他的眼神異常澄澈，仿佛是一塊純凈的水晶。

    “來(lái)看看你。”