原本還覺得太易王國的神職者占總?cè)丝诘谋壤嗔耍瑳]想到算上西部王國之后神職者完全不夠用。

    先知已經(jīng)決定回去就重啟大量培養(yǎng)神職者的計劃。

    不過培養(yǎng)一個合格的神職者，需要從小開始至少培養(yǎng)十年，對于太易神教現(xiàn)在掌控西部王國而言有些來不及了。

    只能從太易王國抽調(diào)神職者了。

    于是太易王國的神職者們喜提升職。

    祭司升為大祭司，大祭司升為主祭。

    祭司是一個區(qū)域太易神教負(fù)責(zé)人，如圓湖城、山中湖城、大原湖城的神殿內(nèi)各設(shè)有一個祭司。

    祭司之上為大祭司，為一個地區(qū)的太易神教負(fù)責(zé)人，三湖地區(qū)在大原湖城設(shè)有一個大祭司，統(tǒng)管該地區(qū)的所有祭司。

    除了統(tǒng)管地區(qū)宗教事物太易神教神職者稱為大祭司外，狩獵神廟周圍的職業(yè)神殿的負(fù)責(zé)人也被稱為大祭司，不過這種大祭司只是名譽性質(zhì)的，沒有前者權(quán)力大。

    而大祭司之上則是主祭了。

    主祭目前只有狩獵神廟以及神諭所內(nèi)各有一個主祭，主要負(fù)責(zé)的是各自所在奇觀的管理。

    其中神諭所的主祭還是先知的副手。

    “我神的信仰，目前只在城市之中有著專人管理，在更下一級的村莊之中有所缺失。”先知開始思考起太易神教的組織架構(gòu)。

    太易王國的村莊很多，這些村莊都不是太易王國規(guī)劃出來的村莊。

    他們?nèi)强恐丛床粩嗟拈_荒者開出來的良田。

    盡管太易王國的土地豐饒，地廣人稀，但這些土地并不意味著就適宜居住了。

    野獸不是問題，因為它們不會主動危害太易族人，問題是樹林。