其余的孩子也不說(shuō)不虔誠(chéng)，但他們被花花綠綠的世界迷暈了雙眼，比起開(kāi)發(fā)真理之靈和禱告，更熱衷于吃喝。

    蘸著蜂蜜的白面包、花蜜水還有葡萄汁，當(dāng)然，烤肉也是必不可少的。

    禱告完成后，各大城市的居民便會(huì)自行組織起慶典。

    或是前往劇場(chǎng)觀看從太易城傳來(lái)的戲劇，或是前往競(jìng)技場(chǎng)觀看參賽選手的角力。

    三湖地區(qū)的人還會(huì)帶著餌料在湖邊釣魚(yú)。

    魚(yú)竿已經(jīng)被發(fā)明了出來(lái)，是轉(zhuǎn)生者發(fā)明的。

    起初這位轉(zhuǎn)生者只是一個(gè)人遠(yuǎn)離城市，在湖邊垂釣，被山中湖城的居民偶遇后便成為了山中湖城的座上賓。

    比起其余兩座三湖地區(qū)的城市，山中湖城顯得有些保守，也因此在日新月異的太易族文化的沖擊下，變得有些搖搖欲墜。

    而釣魚(yú)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)填補(bǔ)了他們內(nèi)心的空白。

    山中湖城居民熱愛(ài)自然，熱愛(ài)大山，熱愛(ài)山中湖。

    如釣魚(yú)這般在木桿上掛上細(xì)繩，再在細(xì)繩上掛上銅鉤，最后在鉤子上穿上餌食。

    或坐在花草之間，或斜倚在山石之側(cè)，靜靜地等待，等待魚(yú)兒上鉤。

    魚(yú)兒上鉤也不意味著成功，還得將它們從大湖中拉出來(lái)。

    這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)迅速在山中湖城風(fēng)靡，而后又傳入了另外兩座湖城。

    太易族很快確定，這不僅是玩具，也是一種新的工具，給予了這個(gè)轉(zhuǎn)生者高額的獎(jiǎng)勵(lì)。

    對(duì)于發(fā)明創(chuàng)造，太易族一向是持激勵(lì)態(tài)度的。

    即使這些發(fā)明者并不信仰太易神。