臨夜也計劃讓唐皇收手。大唐此次出兵的目的已達，占領了西牛賀洲近乎半數的土地，消化這片廣袤疆域需時數十年。

    貪多嚼不爛，況且西牛賀洲多為貧瘠之地，臨夜意在削弱佛門勢力，而非一舉消滅。

    如今，那些佛國的僧侶成了大唐免費的建筑勞工，信仰佛門的百姓則被驅逐至他國。這些國家人口驟增，不僅沒有增強國力，反而因資源緊張成為了負擔。

    隨著時間推移，剩余的佛國會逐漸意識到，在他們求助之時，那些所謂的救苦救難、普度眾生的佛門弟子的真實面目。

    臨夜的手段雖狠，卻是直擊要害，佛門信仰因此分崩離析。當最虔誠的信徒開始動搖，信仰在世間的存續也將不久矣。

    再說西行路上，經歷小雷音寺一難后，唐玄奘師徒少有生命威脅的劫難。即使偶爾有強大妖怪現身，也被幾位準圣輕松解決。更多的時候，孫悟空一人足以應對，他已踏入準圣之境，西行途中能與之匹敵的妖物寥寥無幾。

    更何況，臨夜將金箍棒交予豬八戒后，豬八戒也成為了取經隊伍中不可或缺的力量。手持金箍棒，豬八戒幾乎能輕易斬殺準圣以下的妖魔，西行之路對他們而言，如同一場游歷。

    因此，原需十年的取經之旅，唐玄奘師徒僅耗時三年便圓滿達成。

    某日，穿越一片密林。

    天庭之巔，三十三重天的兜率宮內，太上老君正沉浸在煉丹的專注之中，忽而眉頭緊鎖，目光不自覺地投向了靈山的方向，良久，他輕輕搖頭，發出一聲悠長的嘆息。圣人不出，西行取經的劫難發展到今日的境地，所有的布局似乎都只能聽憑天意。

    西方佛教的式微，無論是道教還是佛教，想要在西行的劫難中取勝，靈山成為了唯一的希望之光。但作為圣人的化身，太上老君此時只能扮演一個旁觀者的角色，靜觀冥佛二教誰能笑到最后。

    天庭之內，玉皇大帝與四位帝君，內心各有波瀾。玉帝即刻啟動昊天鏡，密切關注著西方靈山的動向。“取經人已至靈山，諸位愛卿，你們認為，我天庭當前應如何應對？”玉帝的話語中透露著無力，坐在寶座上顯得意興闌珊。原本，他視西行取經為天庭道教崛起的絕佳契機，因而早有籌謀。如果西行功德最終歸屬天庭，作為天庭領袖的玉帝，無疑有了成圣的可能，天庭將不再受制于元始天尊和太上老君，真正自主，成為三界的主宰。但如今，隨著道祖的出現，天庭的計劃化為泡影，玉帝的熱情也隨之消散，此番詢問，不過是走個形式，并未真心投入。

    “陛下，臣等以為，天庭應當準備兩路使節，根據西行結局的走向靈活應對。”長生大帝見眾人沉默，輕咳一聲，恭敬地向玉帝提議。玉帝聞言，心中雖感凄涼，也只能無奈點頭，隨即示意太白金星依長生大帝之意行事。天庭此時處境微妙，一舉一動都需謹慎，這樣的安排至少能保證兩邊都不得罪。

    而在地府酆都城，臨夜端坐于大殿之上，十殿閻羅、牛頭馬面等鬼差分列兩側，冥河老祖、陸壓太子等冥教高人則坐于下方。眾人目光灼灼望向臨夜，地府的今日威勢，皆出自臨夜的精心布局。若非臨夜，地府或許早已被佛教取代。但在臨夜的種種手段下，冥教教義廣布人間，地府高層也獲益匪淺。隨著冥教信仰的傳播，海量的信仰與功德力量，讓地府強者的實力更上一層樓。因此，他們對臨夜言聽計從。對于即將到達靈山的取經小隊，地府上下摩拳擦掌，準備與佛教一決高下。

    “神君，唐玄奘一行已至靈山腳下，我們是否應前往相助？”孔宣急切地向臨夜拱手詢問。

    臨夜淡然一笑，擺手道：“此事不急，靈山之行是取經人面臨的最終考驗，也是最關鍵的一關。我們先觀察他們上山后的動靜，再決定是否出手。”

    實際上，臨夜心中自有計較。唐玄奘心中仍留存著如來留下的佛性種子，盡管長期受到冥教信仰的壓制，但它確實存在。若不使之徹底粉碎，西行結局的勝負仍充滿變數。而要摧毀這佛性，就必須從種下它的人開始，這意味著唐玄奘必須直面多寶如來，才能完全擺脫佛性，成為冥教真正的領袖。

    因此，臨夜并不打算直接介入唐玄奘登靈山的過程，這些細微之處，他從未向任何人透露。他相信多寶如來并未像他一樣詳盡計算西行的每一個細節，為此，臨夜早已做了多手準備。