仆聞言，不敢動。

    少傾，珂醒，聞言，大驚，錯(cuò)履迎之，見仁皇帝告罪。

    仁皇帝驚惶，不知為何，當(dāng)即問曰：“師何至于此？”

    “師者如父，何辱我？”

    珂謹(jǐn)身慎行，問仁皇帝曰：“荀子言：禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生，無先祖惡出，無君師惡治，三者偏亡，則無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也””

    “是故，天地在祖前，君在師前。”

    “吾為臣，爾為君，何為師禮？”

    仁皇帝惑，問之：“若禮之錯(cuò)，何復(fù)天下。”

    珂言：“法為天下之本，禮為天下之綱；況此不為禮乎？”

    “先賢之言，君于師前，是故，師當(dāng)為君禮，君不必為師禮。”

    仁皇帝不解，固之。

    珂又言：“君禮之師，吾禮之君，何如互之而免，不拘之。”

    仁皇帝聞言大喜，曰：“當(dāng)尊師言。”

    此可見秦王之性，近乎自然、謹(jǐn)身而慎之。

    元年冬，珂望天下而觀之，得天數(shù)之定，知曉世間事。入宮，見高祖，曰：“吾得星相，淳于逆黨之心不死，欲連六國余孽而攻秦。”

    “其必先惑公子而亂綱常，動陛下而亂人心，以神鬼莫測之事定人倫之事，合天下之眾欲覆秦也。”

    高祖聞言，喜怒不驚。