“是百姓，卻并不是所有的百姓”

    “是民心，卻并不是所有的民心”

    這兩句話聽起來似乎很奇怪，也很繞口。

    百姓還有分別么？

    民心還有分別么？

    這在扶蘇往日的教育觀念里，是不存在的。

    民心就是民心，百姓就是百姓。

    但聽現(xiàn)在的陳珂來講，似乎并不是這樣。

    扶蘇似乎是意識到了什么一樣，他看向站在那里，慢悠悠的走著，似乎完全不在意的陳珂。

    “老師，您的意思是說”

    “老秦人的民心？”

    陳珂微微一笑：“不錯”

    “扶蘇，儒家的一些理念確實是可以的，但卻太過于理想化了”

    “你要切身實地的拿到大秦去看一看，也只有拿到大秦之中，你才能發(fā)現(xiàn)。”

    “其中最適合大秦的是什么。”

    他語重心長的說道：“有時候，治國就和烹飯一樣。”

    “不親自做一做，你不會知道飯到底好不好吃”

    “不親自去看一看，你不會知道，到底什么才是一個國家的依仗”