只不過(guò)，這個(gè)神格并非是只有毒，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這應(yīng)該是“毒與瘟疫與死亡之神”的半神格，只是其中死亡的特性相較于毒和瘟疫來(lái)說(shuō)比較少，大概只占總體兩成左右。

    陳明在了解神格的過(guò)程之中也發(fā)現(xiàn)，為什么后天成神的神祇的神位會(huì)那么的復(fù)雜。因?yàn)橛行r(shí)候，混雜在一起的東西就是要比純粹的強(qiáng)，收集信仰也更加的方便。

    毒與瘟疫與死亡，這三個(gè)概念在斗羅大陸人的心里是可以連在一起的，并且也可以是生命的演變過(guò)程。

    劇毒造成了瘟疫，瘟疫造成了死亡，死亡造成了瘟疫與疾病，瘟疫與疾病造就了劇毒，劇毒造就了死亡.

    無(wú)論怎么去理解，這都是能夠理解的通的。三個(gè)方面的權(quán)能加在一起，構(gòu)成了一個(gè)三角形，使得這個(gè)權(quán)能更加穩(wěn)定且強(qiáng)大。

    無(wú)論是毒的方面成長(zhǎng)，還是瘟疫和死亡兩方面概念成長(zhǎng)，都會(huì)在一定程度上提高剩余二者的強(qiáng)度。日后，陳明還可以借此概念開(kāi)發(fā)出神祇的特殊能力。

    而自從這概念性的偽半神格鑄就開(kāi)始，神格就開(kāi)始收獲微弱的信仰之力。

    是的，信仰。

    劇毒，瘟疫，死亡三者在斗羅大陸上毫不罕見(jiàn)。而這種事情的發(fā)生，就能夠成為陳明增強(qiáng)神格的養(yǎng)料。

    無(wú)論是人類(lèi)對(duì)于三者的崇拜，還是對(duì)于三者的憎恨，只要人們對(duì)于這三個(gè)概念產(chǎn)生劇烈的情緒波動(dòng)，三個(gè)行為在斗羅大陸上出現(xiàn)，只要沒(méi)有其他人跟陳明進(jìn)行爭(zhēng)搶。

    那么就會(huì)有一部分微不足道的信仰力量因?yàn)檫@些行為的產(chǎn)生而匯聚到陳明制造出來(lái)的偽半神格之中。

    雖然這些行為跟在冰火兩儀眼里閉關(guān)的陳明沒(méi)有關(guān)系，但沒(méi)關(guān)系，神位就是這樣神奇的東西。

    只是在收獲信仰的同時(shí)，陳明也能夠感受到，這些信仰之力之中帶有著濃厚的詛咒的情緒，充斥著人類(lèi)的痛苦與惡意。

    如果不經(jīng)煉化就直接吸收，那么陳明的思維會(huì)在時(shí)間的推移之中逐漸的被人們污染，成為人們心底那個(gè)“散播劇毒與瘟疫，為世界帶來(lái)死亡”的樣子。

    哪怕陳明是個(gè)純粹的圣人，但如果經(jīng)過(guò)數(shù)千萬(wàn)人長(zhǎng)年累月的信仰，那么陳明最終的結(jié)果也是必然會(huì)被扭曲成為一名惡神，日后的神位也怕會(huì)成為瘟神。

    所以陳明想了想，就把這部分毒與瘟疫與死亡收集過(guò)來(lái)的信仰之力全都塞給了惡神的偽半神格。

    比較操蛋的是，雖然不是來(lái)自于惡神的信仰，但這些摻雜著惡意與痛苦的信仰還正合惡神神格的胃口，以至于偽半神格的強(qiáng)度都出現(xiàn)了增長(zhǎng)。