“公子此舉萬萬不可啊。”淮伯制止道：“此行過往有位神祗嘗試過，并且確實(shí)獲此不受任何限制的神力，但公子想想看，他真的能夠無所不能嗎？”

    “既是無所不能，凡人們平日里向神祗所許之愿是否當(dāng)為之實(shí)現(xiàn)呢？”

    “每一個(gè)凡人有危險(xiǎn)時(shí)，祈求神祗保佑，無所不能的神祗能都將力量降臨到場(chǎng)救援嗎？”

    “每一個(gè)凡人各類欲望、需求，無所不能的神祗難道不應(yīng)該為其實(shí)現(xiàn)嗎？”

    “如果做不到。”淮伯冷笑一聲：“神祗就會(huì)遭受到質(zhì)疑，質(zhì)疑聲音一多，祭祀他的信徒們就不再認(rèn)同，甚至詛咒怨恨，此力量積累一多，很輕易就會(huì)叫神祗神位崩潰而神隕。”

    “而凡人之質(zhì)疑也就算了……”

    淮伯道：“本伯還記得當(dāng)時(shí)出手的正是蔡國(guó)地主，他只問了這位神祗一句，既然你無所不能，那其是否可以創(chuàng)造出一種他創(chuàng)造不出來的神通或事物呢？地主這隨手一擊，無所不能的天神在凡人質(zhì)疑到達(dá)之前，就因其封神法理無法自圓其說自己先行崩潰了。”

    “公子，于神祗而言，可并不是職權(quán)能力越多就越好啊。”

    “恰如凡人做事，他做事越多，影響到的人也越多，落下的話柄、質(zhì)疑、埋怨則越多，非為神祗的凡人只是被人埋怨，只是人緣不好，神祗遭受過多埋怨、質(zhì)疑必定神位不穩(wěn)。”

    “這就是多做多錯(cuò)，不如不做或少做的道理。”

    “本伯當(dāng)年在源主隕落、龍宮破滅后來淮上，見淮上水脈水妖橫行，就簡(jiǎn)單的降服水妖，并將其約束，這般就得了淮上人的祭祀。被認(rèn)為是淮伯，有執(zhí)掌淮上水脈之能。”

    “在此后，本伯于淮上也無須做更多。只維持淮水現(xiàn)有秩序就無人能質(zhì)疑我。”

    “而能力范圍越小，日后也越發(fā)有發(fā)展之余地。就如公子提議本伯更名為河主之建議，這就是拓展，日后本伯在淮地外其他河流得祭，有出于淮地之實(shí)，再行更名，就能以此名號(hào)漸脫一地之限。”

    “公子，因神祗之力通行于祭祀諸人所認(rèn)知的范圍。”

    “淮上之人多不出淮地，本伯?dāng)?shù)千年積累。縱然神力不在那些天神之下，但即便稱為河主并得淮上人心認(rèn)同，力量依舊僅于淮地通行，要出淮地，還須淮地之外者大量認(rèn)同祭祀方可，要通行天下，也當(dāng)如是。”

    “原來如此。”嘴上如此道，王越卻想的極遠(yuǎn)，按照淮伯之理論，成為神祗其實(shí)并不難。至少對(duì)于煉形大成的大神通者或同等境界者而言不難，只是一層窗戶紙的事情。

    所以地球也當(dāng)有過神祗存在，那種種宗教的締造者極可能就是過往的神祗。它們的宗教理論，可比此世天神、地祗的粗陋法理完備多了，甚至在歷史上還有過更為光輝鼎盛的時(shí)期。

    但它們后來都去哪了？