「冥河中間被裂開(kāi)的清水河遮掩，難怪我們看不見(jiàn)！這么說(shuō)來(lái)，我們其實(shí)并沒(méi)有真正的來(lái)到冥河……可眼下情形跟之前無(wú)風(fēng)無(wú)浪、無(wú)聲無(wú)息的幽冥幻境，卻是大不相同了，倒跟我受曜月攫星圖攝魂之時(shí)類(lèi)似，以旁觀(guān)者的身份，見(jiàn)證真實(shí)的歷史影像。」

    沐皓天一顆心突突直跳，覺(jué)得真相觸手可及，但還欠缺幾處關(guān)鍵。

    關(guān)于幽冥，他所聽(tīng)聞的都是些凡門(mén)鄉(xiāng)野傳說(shuō)，其實(shí)知之甚少，并不敢確定是否當(dāng)真如自己所料。

    于是向塔山道：

    “塔山大哥，此河叫作幽冥界河，那么亡靈渡河之后，就到達(dá)了傳說(shuō)中的冥界‘彼岸’，對(duì)么？”

    塔山心煩意亂，又實(shí)在無(wú)法可想，幽幽一嘆，答道：

    “故老傳說(shuō)，九州的亡靈經(jīng)怒、悲、苦三江之一洗煉魂魄，凈化凡塵，而后進(jìn)入冥河，沿左岸順流而下，抵達(dá)幽冥渡，倘若成功渡河，便來(lái)到所謂的彼岸。至于彼岸歸屬何方、到達(dá)彼岸有什么意義？則有許多截然不同的說(shuō)法。

    “修煉界中，主流有二：

    “一說(shuō)過(guò)了彼岸就是幽冥界，統(tǒng)治者為幽冥之神，亡靈在此界聚集存續(xù)，可修煉幽冥道法，成冥將、鬼仙之流。

    “二說(shuō)彼岸之后乃是陰曹地府，受酆都大帝管轄，亡靈們渡河到達(dá)彼岸，只是一個(gè)開(kāi)始，此后還須過(guò)鬼門(mén)關(guān)、走黃泉路、進(jìn)閻羅殿，經(jīng)十殿閻王審判，最終去向又分為三種：或入地獄受刑、或入六道轉(zhuǎn)世、或入鬼城酆都永駐……而我說(shuō)的這些，只不過(guò)幽冥傳說(shuō)體系中極精略的概括，不足以闡述萬(wàn)一。當(dāng)然，這一切是真是假，恐怕誰(shuí)也說(shuō)不清楚。

    “不過(guò)……”

    塔山到此猶豫了一下，續(xù)道：

    “我聽(tīng)本家的一位兄長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，世人所謂的幽冥界、惡鬼域、陰曹地府，與九州十大奇跡之地之一的‘西海冥域’，其實(shí)是同一所在，外界關(guān)于幽冥之地的傳聞，也多為虛幻之辭。”

    沐皓天雖不知什么叫做“九州十大奇跡之地”，但聽(tīng)塔山說(shuō)了這么多，與自己的理解一相印證，一下子就想明白了哪里不對(duì)勁、以及不對(duì)勁的原因。

    當(dāng)即說(shuō)道：

    “總而言之，不論哪種傳說(shuō)，到達(dá)彼岸總是意味著歸宿與解脫，徹底了斷人生事。可我看兩岸的亡靈也好、鬼仙也罷，依舊是執(zhí)念不消，供人驅(qū)馳，與生前也沒(méi)什么兩樣了。”

    塔山聞言嘆道：