江溪中文 > 虛擬造物主 > 第六百三十四章:華夏黎明(下)滿天星斗

      第六百三十四章:華夏黎明(下)滿天星斗

          這位視頻主在講述完宣傳CG中,出現的大地灣遺址在現實世界里數據之后,又開始將話題轉向下一個發現。

          游戲中在大地灣遺址展示結束之后,明顯能看到有兩批人群離開了當地,分別朝著西方和北方走去。

          一批人最終落腳在茫茫的草原之地,而另一支往西也越來越荒涼,對于他們的身份視頻主也猜出來了。

          “那批往草原帶走建立起石城的人群,顯然就是后來石峁文化使用者的祖先,他們最明顯的特征就是石城。”

          “往西邊走的那批人,特征是工藝品以彩陶為主,顯然是歷史上以馬家窯文化為代表的西北彩陶文化群。”

          “另外我插個題外話哈,考古上所見漢藏語系最初的分野,便是仰韶時代這批人的出走,經過石嶺下文化的藕斷絲連,最終在馬家窯文化時正式分離。”

          接下來視頻的場景轉移到海岱地區,當地的北辛文化和大汶口文化接連登場,他們的特征同樣也非常好判斷。

          “大家看當地人樣子是不是有些奇怪?因為海岱區存在人工枕骨變形和拔牙習俗,所以即便不看陶器風格,也能夠大致判斷出是這片區域的。”

          “然后轉移到長江流域和燕遼區,還是鎖定我之前提到的那兩個因素,有公共祭壇和人偶崇拜的就是燕遼區,有白陶的就是灃陽那一帶。”

          “至于太湖周邊在這個時代,玉器開始逐漸發展起來,大家看展示的這個玉板,便來自于凌家灘文化。”

          “與此同時這5個場景中,都在重復著一件同樣的事,聚落內的各個家族通過宴飲爭奪統治地位,與此同時聚落之間的等級化體系正在形成。”

          “接下來又經歷一次場景轉化,顯然是從仰韶時代進入龍山時代,大約是公元前3千年至公元前2千年。”

          “龍山時代用一句傳世文獻的話來說,就是‘禹會諸侯于涂山,執玉帛者萬國’,又或者是‘當禹之時,天下萬國’。”

          “這個時代等級化聚落體系的形成,象征著聚落可以越過本身,向外圍聚落施加或多或少的影響力。”

          “而在部分地區墓葬等級化現象的出現,則意味著一個相對穩定的上層集團形成,王權的萌芽正在孕育。”

          “中原這邊拉出來作為扛把子的是陶寺,巔峰時期280萬平方米的主城加上10萬平方米的衛星城,足以傲視中原這邊同期的其他城邦。”

          “就墓葬來說中原這邊單一個陶寺,就挖出超過1000處遺址,海岱那邊整個海岱都只挖出600多處。”

          “當然中原這邊除了陶寺之外,其他遺址還以非常短暫的時間閃爍了一下,注意看這個是王城崗遺址。”

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