蒂亞大祭司聽到衛圖的質疑后，他沒有慌張，或者惱羞成怒。

    他語氣平和，解釋道：“衛祭司只看到了韋仙兒在修行仙道時的資質低劣，并未看到，其在修行靈道時的根骨上等……”

    “能被神廟挑中的祭司，每一個都是修煉靈道的天選之子。”

    仙道？靈道？

    衛圖聞言一怔。

    關于仙道和靈道的區別，他倒是知道，但從未想過，韋仙兒竟是在靈道中另有資質。

    因為，所謂的靈道，本質上就是仙道的一個分支。

    只不過，康居人將這一分支仙道，冠名為了“靈道”。

    包括其修煉的法術，也被康居人命名為了“靈術”。

    靈道，也是練氣修行，但相比于正統仙道，靈道融合了康居人上古之時流行的秘蠱巫術、五行遁術，形成了獨特的修行體系。

    不過，饒是這樣，也不意味著靈道不重視靈根資質了。

    只是相較仙道，靈道對靈根資質的限定，會更寬松一些。

    衛圖在鄭國之時，就曾聽說過，康居人研究出了一種名為“寄靈蠱”的蠱蟲，可以緩解靈根資質不足的難題。

    只是因為這種蠱蟲造價高昂，還有消耗壽元這一缺點，這才沒流傳開來。

    “神廟挑選，天選之子。”衛圖將注意力，放在了蒂亞大祭司所說的后半段話上。

    他不難猜出，這后半段話，才是蒂亞大法師愿意收韋仙兒為徒的真正原因。

    衛圖直覺，蒂亞大祭司所言的“天選之子”，應該和白芷先前講的“夢中傳法”分不開關系。

    悲鳴神君是化神尊者。