幾月前，在地宮之內，他和鮑思燕二人，找遍了所有地方，都沒有發現申屠上人的坐化之地。

    如今，“道人持劍圖”指向這處石窟，而此地又瀕臨太虛境的外域終點……衛圖幾乎篤定，這尸骸就是已死的申屠上人了。

    “道人持劍圖！”

    幾乎是一瞬間，在進入石窟，看到骸骨的剎那，衛圖便不假思索，直接悍然對面前的畫卷下手，毫無留手之意。

    金丹修士，可借神識強行對低境界的修士，搜魂奪魄、竊取記憶。

    而元嬰修士，不僅可以使出搜魂術，而且還能對低境界修士，展開令修仙界眾修聞風喪膽的“奪舍之術”。

    到了元嬰境界，修士軀體不過是一廬舍，雖沒到任意拋棄的地步，但若“廬舍破碎”，便可憑借奪舍之術，找到一新廬舍。

    當然，元嬰境界以下的修士，也可以使用奪舍之術，只是低境界的修士使用此術，就無元嬰境界使用時的那般簡單隨意了，往往成功率極低，百不存一。

    申屠上人距今已有兩千多年。

    按理說，申屠上人的壽元早就終結，至少死了大幾百年，乃至一千多年了。

    但衛圖卻清楚，到了元嬰境后的元嬰修士，其壽命，并不能簡單的用境界壽命來計算。

    哪一元嬰修士，身上沒有數種的延命秘術。

    如他，手上就掌握有《神木元功》附屬的秘術，“神木延壽術”。

    憑借此術，他的壽命，可不止理論上的“金丹八百壽”。

    再得一些機緣。

    他茍延殘喘到一千壽，也非是不可想象之事。

    此外，修仙界內，延壽丹和延命靈物，雖是難得之物，但以元嬰之尊，奪得這些，也非是難事。

    ……