明朝對西藏是否有過實際控制？

    實際答案是幾乎可以說沒有。

    雖然通過茶馬貿易，明朝和西藏建立聯系，也在持續進行朝貢貿易，但實際上也僅限于貿易。

    藏地官員雖然交還了蒙元的官印，接受大明的冊封，但對大明并沒有太多了解，也就談不上尊重。

    對于西藏地區特殊的政教體制，明廷也不是很了解，只當是邊境土司一樣進行的統治。

    明廷跟當時雪區的宗教領袖關系并不緊密，沒有太多的控制權限。

    比如，永樂十二年，雪區影響最大的教派，格魯派領袖宗喀巴大師以旅途艱辛為由，拒絕了明成祖朱棣對其本人的邀請，只是派遣弟子釋迦也失來京。

    明朝從未派遣一兵一卒、一官一職駐扎西藏，對西藏事務也根本不關心。

    歷史上，漢人王朝基本上就沒有真正深入過西藏，管理過西藏。

    而藏地的控制權，更多還是受到來自草原的影響力。

    而清朝時期，因為滿清對蒙古全方位的控制，反而實際獲得了對西藏的管理權力，這從西藏保留下來的畫像就可見一斑。

    在記錄大明皇帝和西藏活佛的畫像里，西藏活佛被畫的無比高大威武，而大明皇帝在他的面前就顯得異常藐小。

    而在記載大清皇帝和西藏活佛會面的畫像里，兩人則是幾乎平等，甚至大清皇帝還是居于左側，更加尊崇的位置上。

    而且，面部表情和身體的動作也顯得更加卑微。

    好吧，大清派有駐藏大臣，時刻監督著西藏的一舉一動，若是還按照對待大明皇帝的畫法繪畫，保不準會有什么禍事兒。

    實際上，這一切都是清軍七次入藏后帶來的。

    而大明，一次也沒有。

    在布達拉宮殊勝三界殿還供奉著清朝康熙皇帝長生牌位，按照乾隆皇帝形象繪制的唐卡畫像自七世達賴喇嘛開始，歷任達賴喇嘛坐床大典必須在此畫像下舉行，并由駐藏大臣監督。