莽應龍坐在自己王宮大殿的王座上，在他面前擺著一副巨大的簡繪地圖，非常粗糙，只是勾勒出山川和河流，剩下就只有幾個城市的大概位置。

    若是交到大明這邊，怕是多半認不出是個什么東西。

    因為，上面記錄地名和山河名稱都是用的緬文，大明官員就算拿到也都是看不懂上面的文字。

    緬語是漢藏語系藏緬語族中最大的語言，也是漢藏語系中分布最南的語言，使用區域分布于中南半島西部，，以伊洛瓦底江流域為中心，遍及緬甸14個省邦，是緬甸各族人民的共同語。

    從歷史上講，緬族的最早源頭來自于新石器時代的西羌，文化類型上屬于黃河中、上游流域的馬家窯文化，與華夏族的文化源頭仰韶文化有著千絲萬縷的聯系。

    而血緣上與緬族起源直接相關的，則是西漢時期活躍于青藏高原東部邊緣、四川盆地一帶的原始藏緬語部落牦牛羌。

    3000~4000年前，牦牛羌的先民沿著丁字形“民族走廊”從黃土高原南下后，在川西、滇北一帶繼續發展，分化出包括緬人先民白狼羌在內的越嶲種等諸多部族。

    公元7~9世紀，先緬人在南詔作短暫停留后再次南遷，進入今緬甸境內。

    他們以緬甸中部的叫棲地區為中心建村立寨，逐步發展壯大，最后終于在1044年打敗本地的孟族，建立起了有史料記載以來的第一個緬人王朝——蒲甘王朝。

    從此，緬族雄據緬甸，成為緬甸境內最為強大的民族。

    雖然同根同源，但是緬族人也在脫離漢藏文化圈后，發展出自己的文明。

    成化五年，雲南緬甸宣慰使司宣慰使卜剌浪，遣陶孟剌牙等來朝，貢金銀器皿象牙等物，賜宴及襲衣彩叚等物有差，仍命剌牙等賫敕並文錦紵絲紗羅等物歸賜卜剌浪及其妻。

    按制度，朝廷制作了勅文讓使者歸諭土司，而漢語勅文由四夷譯館緬甸館制作譯文附于勅文后。

    然而有趣的是，這篇譯文竟然全文為使用緬文字母拼寫的音譯，并非正確的緬語翻譯。

    也就是說，緬語敕文使用的是緬文字母拼寫而非緬文。

    造成這樣結果的原因，史書上并未記載，但是也不過就是兩種可能。

    一個很可能的原因是當時緬甸譯館的緬語水平可能比較有限，僅限于《緬甸譯語》中有限的詞匯對譯，無法完成全文翻譯。

    另有一個可能的原因或許是緬甸宣慰轄地緬人、撣人、漢人混雜，語言使用的情況比較復雜，宣慰本人或其使臣并不一定就使用緬語。