雖然這些年，心學(xué)官員冒頭很厲害，但是朝中官員大多還是信奉程朱理學(xué)，以理學(xué)門人自居。

    所以按說，大明朝堂上，理學(xué)一派應(yīng)該占據(jù)主導(dǎo)才對，對心學(xué)構(gòu)成壓倒性優(yōu)勢。

    只是現(xiàn)實很骨感，不說其他，就現(xiàn)在內(nèi)閣三位閣臣，其中兩位貌似都有很深的心學(xué)印記。

    首輔張居正，作為徐階的弟子，是不是應(yīng)該考慮老師的態(tài)度。

    在隆慶五年的時候，也就是薛瑄從祀時，徐階就表明了態(tài)度，支持王陽明也從祀。

    因此，在朝中大臣們看來，此事過張居正這一關(guān)，應(yīng)該不難。

    而次輔魏廣德呢？

    江西九江衛(wèi)人，而九江可就在廬山旁邊，魏廣德也自稱早年曾經(jīng)去白鹿書院游學(xué)。

    學(xué)到什么，他沒說，但大家也都會遐想。

    白鹿書院，可不會多講理學(xué)方面的道理，而更多是講心學(xué)的地方。

    內(nèi)閣兩位說話分量最重的大臣，都可能偏向心學(xué)，自然讓理學(xué)門人有點投鼠忌器，擔(dān)心因此得罪他們，影響自己的前程。

    因此，外朝雖然議論紛紛，但始終沒有人把事兒捅上臺面。

    魏廣德哪里知道此時張居正所想，外面關(guān)于從祀之事的爭議他知道，但認為和自己無關(guān)，自然不會插手。

    相對來說，魏廣德更講究實際，不管是理學(xué)還是心學(xué)，對他有利他就用，才不會以誰的門徒自居。

    真要算上師承，他其實算理學(xué)門人，而絕對不是心學(xué)子弟。

    張居正其實和他是一類人，甚至包括徐階。

    雖然徐階常以心學(xué)門人自居，但公開場合卻鮮少這樣說，他也是一個切實的利己主義者，對他有利他就說他也是信奉心學(xué)，而平時絕對不會這樣表示。

    最起碼，現(xiàn)在的首輔張居正是明白這一點的，因為徐階雖然偏向心學(xué)，卻從未教導(dǎo)他關(guān)于心學(xué)的事兒。