至于為什么姬靈槐會(huì)出現(xiàn)在白玉京，出現(xiàn)在棲遲莊中。

    其實(shí)這非常好解釋也非常的合理。

    在本質(zhì)意義上來(lái)講，如今的白玉京就是繼承大虞，屬于是大虞道統(tǒng)的升級(jí)與延續(xù)。

    不管白玉京承不承認(rèn)，這就是一個(gè)事實(shí)。

    好吧，其實(shí)也沒(méi)有誰(shuí)不承認(rèn)。

    從始至終，白玉京都延續(xù)著大虞的很多傳統(tǒng)。

    比如說(shuō)禮制、服飾、民俗傳統(tǒng)等等方面。

    而大虞臣民，也皆以這一生命短暫的皇朝為榮。

    雖然說(shuō)如今的白玉京相較于原本的大虞擴(kuò)增了無(wú)數(shù)倍，不知道多少勢(shì)力融合到一處。

    但大虞的宿命感與榮譽(yù)感，確實(shí)是始終銘刻在內(nèi)心深處的信仰。

    提起誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)是原本大虞的子民，確實(shí)會(huì)令后來(lái)者肅然起敬。

    因?yàn)榉馓旖^地時(shí)期的每一份子，都為人道延續(xù)貢獻(xiàn)出了自己的力量。

    同樣，虞皇留下了一棟藏經(jīng)樓，其中收錄著諸多中古時(shí)期的失落王朝傳承，是做人族香火。

    它經(jīng)過(guò)侯齊轉(zhuǎn)了一手，借尸還魂到棲遲莊中。

    除了日月皇朝的傳承被宋祁單獨(dú)留下，其余傳承已經(jīng)全部謄錄到白玉京中。

    單說(shuō)傳承底蘊(yùn)方面，白玉京已經(jīng)并不遜色于各大超然王朝與圣地。

    真正缺少的，是時(shí)間積累與絕世強(qiáng)者。

    但這些東西，難以一蹴而就，只能按部就班的發(fā)展。