再次出現(xiàn)的約瑟夫·阿古，比起上次沒有變化，無非是換了一套衣服。

    目的也沒有變，想要在艾倫威爾遜這里得到分治的承諾。

    他也知道自己手中的牌并不多，必須要滿足英國一些利益才能達(dá)成目的。

    這幾天他已經(jīng)想明白了，比起遠(yuǎn)在天邊的英國人，還是阿拉伯人更加可怕一些。

    “上校的敏銳思維，在黑人當(dāng)中并不多見。”艾倫威爾遜開口從種族歧視的角度上，把約瑟夫·阿古夸了一通。

    約瑟夫·阿古都不知道他是面對夸獎(jiǎng)，還是面對嘲諷，一張黝黑的臉變幻不定，可人在屋檐下不得不低頭，只能念叨道，“威爾遜先生太客氣了。”

    挨著罵還要笑臉相迎，約瑟夫·阿古現(xiàn)在很不開心，但他還需要英國的支持，只能當(dāng)做沒聽見，“我們對阿拉伯人很了解，不愿意和他們共存在一個(gè)國家當(dāng)中。”

    “這個(gè)判斷是正確的。”艾倫威爾遜贊賞道，“你們?nèi)藬?shù)少，文化也處在弱勢。一旦和阿拉伯人待在一個(gè)國家，只有被邊緣化的下場。我從來都尊重阿拉伯人，他們是工業(yè)革命之前，基督世界的最大敵人。”

    艾倫威爾遜甚至認(rèn)為，農(nóng)業(yè)時(shí)代和平教文明是處在吊打其他文明的位置上。

    阿拉伯人把和平教弄出來，不到百年就傳遍了歐亞大陸，波斯原來是襖教、近東原來是東正教的地盤、南亞是印度教的地盤、中亞附近原來是佛教和儒家的輻射帶、北非和西班牙是天主教占優(yōu)。

    可最后怎么樣，和平教把這些對手全部擊敗，要不是印度之后被英國殖民，很可能從直布羅陀海峽一直到東南亞，都是和平教的地盤。

    農(nóng)業(yè)時(shí)代和平教的擴(kuò)張速度，讓歐洲的基督國家都相形見絀，擊敗了不止一種強(qiáng)勢文明。

    所以在非洲，收拾一群菜雞互啄的黑人，只會(huì)更加容易不會(huì)更難。

    “我想知道，如果讓英國分治蘇丹，我們會(huì)付出什么代價(jià)？”約瑟夫·阿古開口問道。

    “可能要晚一些獨(dú)立。大概五年時(shí)間，當(dāng)然這在我的權(quán)力之外，是我估計(jì)的。”艾倫威爾遜老神在在道，“首先南蘇丹將會(huì)經(jīng)過一段時(shí)間的共治時(shí)期，由殖民政府和你組建的黨派共同管理南蘇丹，在這個(gè)過程當(dāng)中，約瑟夫上校可以先學(xué)學(xué)，如何管理的一個(gè)國家，平心而論，這一點(diǎn)都不比獨(dú)立難。”

    “五年？”約瑟夫·阿古皺著眉頭道，“就是說如果分治，南蘇丹將晚獨(dú)立五年？”

    “這是對南蘇丹負(fù)責(zé)。獨(dú)立僅僅是一個(gè)開始，約瑟夫上校如果覺得，新獨(dú)立的國家和殖民地差別不大，那大可以什么都不聽，不過我提醒一點(diǎn)。我們雖然不像是法國人這么強(qiáng)硬，但是也不喜歡不配合英國的政治家。”

    艾倫威爾遜壓低聲音道，“原則上，我們希望每一個(gè)人都健康長壽，但世界上總有意外。”