再次出現的約瑟夫·阿古，比起上次沒有變化，無非是換了一套衣服。

    目的也沒有變，想要在艾倫威爾遜這里得到分治的承諾。

    他也知道自己手中的牌并不多，必須要滿足英國一些利益才能達成目的。

    這幾天他已經想明白了，比起遠在天邊的英國人，還是阿拉伯人更加可怕一些。

    “上校的敏銳思維，在黑人當中并不多見。”艾倫威爾遜開口從種族歧視的角度上，把約瑟夫·阿古夸了一通。

    約瑟夫·阿古都不知道他是面對夸獎，還是面對嘲諷，一張黝黑的臉變幻不定，可人在屋檐下不得不低頭，只能念叨道，“威爾遜先生太客氣了。”

    挨著罵還要笑臉相迎，約瑟夫·阿古現在很不開心，但他還需要英國的支持，只能當做沒聽見，“我們對阿拉伯人很了解，不愿意和他們共存在一個國家當中。”

    “這個判斷是正確的。”艾倫威爾遜贊賞道，“你們人數少，文化也處在弱勢。一旦和阿拉伯人待在一個國家，只有被邊緣化的下場。我從來都尊重阿拉伯人，他們是工業革命之前，基督世界的最大敵人。”

    艾倫威爾遜甚至認為，農業時代和平教文明是處在吊打其他文明的位置上。

    阿拉伯人把和平教弄出來，不到百年就傳遍了歐亞大陸，波斯原來是襖教、近東原來是東正教的地盤、南亞是印度教的地盤、中亞附近原來是佛教和儒家的輻射帶、北非和西班牙是天主教占優。

    可最后怎么樣，和平教把這些對手全部擊敗，要不是印度之后被英國殖民，很可能從直布羅陀海峽一直到東南亞，都是和平教的地盤。

    農業時代和平教的擴張速度，讓歐洲的基督國家都相形見絀，擊敗了不止一種強勢文明。

    所以在非洲，收拾一群菜雞互啄的黑人，只會更加容易不會更難。

    “我想知道，如果讓英國分治蘇丹，我們會付出什么代價？”約瑟夫·阿古開口問道。

    “可能要晚一些獨立。大概五年時間，當然這在我的權力之外，是我估計的。”艾倫威爾遜老神在在道，“首先南蘇丹將會經過一段時間的共治時期，由殖民政府和你組建的黨派共同管理南蘇丹，在這個過程當中，約瑟夫上校可以先學學，如何管理的一個國家，平心而論，這一點都不比獨立難。”

    “五年？”約瑟夫·阿古皺著眉頭道，“就是說如果分治，南蘇丹將晚獨立五年？”

    “這是對南蘇丹負責。獨立僅僅是一個開始，約瑟夫上校如果覺得，新獨立的國家和殖民地差別不大，那大可以什么都不聽，不過我提醒一點。我們雖然不像是法國人這么強硬，但是也不喜歡不配合英國的政治家。”

    艾倫威爾遜壓低聲音道，“原則上，我們希望每一個人都健康長壽，但世界上總有意外。”