下一刻，李玄陽(yáng)就將先天五行陣圖祭出，與五行法身化作的五位道人相合一處，赫然將先天五行五方大陣擺了出來(lái)。

    幾人只見(jiàn)五位道人各自持著一柄先天五方旗，依次按照先天五行五方的位置坐鎮(zhèn)，周身先天神光沖天，互相交匯一起，將整個(gè)陣內(nèi)化作了一片混沌。

    這也是與斬三尸之法的不同之處，五行法身寄托了李玄陽(yáng)一身先天五行法則，不僅各個(gè)神通道行不凡，更可互相心意相通，相輔相成，而做為寄托之物的先天五方旗，亦是五件為一套的先天靈寶，可謂是相映得彰。

    只要李玄陽(yáng)心中念頭一起，就可任意循環(huán)轉(zhuǎn)換，五行五方變化不休，將陣內(nèi)化作一片混沌。

    即便是對(duì)陣法了如指掌，可一旦落入陣內(nèi)，五行五方相生相克之下，亦是分不清東西南北中，不知金木水火土。

    看到眼前的先天五行五方大陣，以及剛才的五行法身之法，上清道人似乎陷入到了沉思，心中隱約猜到了李玄陽(yáng)說(shuō)的法子。

    伏羲、紅云、鎮(zhèn)元子、玄陰道人齊齊看著先天五行五方大陣，靜心感悟起來(lái)。

    “道友當(dāng)真大才，竟以五行法身坐鎮(zhèn)陣內(nèi)，成就先天五行五方之?dāng)?shù)。最為難得的是先天五行五方相合一起，衍化混沌之法，正合先天五行五方大陣的奧妙。”

    半響時(shí)間過(guò)去，上清道人滿臉驚奇，對(duì)著李玄陽(yáng)感嘆說(shuō)道：“說(shuō)起來(lái)，此陣倒是與貧道的誅仙劍陣，有著異曲同工之妙。”

    “正是如此。”對(duì)于此言，李玄陽(yáng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，先天五方旗與誅仙四劍，皆是上品先天靈寶，皆有陣圖，皆是以先天靈寶為基，皆是衍化混沌之法，近乎相差無(wú)幾。

    唯一不同之處，一個(gè)乃是以先天五行五方變化為主，一個(gè)乃是以劍道殺戮為主。

    “道友大可依照貧道的五行法身之法，將誅仙四劍作為寄托，以此來(lái)執(zhí)掌誅仙劍陣，俱時(shí)自可增強(qiáng)陣法的威能玄妙。”李玄陽(yáng)將自己的法子說(shuō)了出來(lái)。

    當(dāng)然上清道人與他畢竟有著不同之處，誅仙四劍也并非像是先天五方旗一般，正好蘊(yùn)含著先天五行法則。

    所以李玄陽(yáng)也不過(guò)只是提出來(lái)了一個(gè)法子，至于上清道人如何將自身法則與誅仙四劍相合一起，做為寄托斬出，就非李玄陽(yáng)考慮得了。

    對(duì)于五行法身的一些玄妙之處，李玄陽(yáng)也不藏私，開(kāi)始與上清道人講解起來(lái)。

    以空間大道法則為引，上鏈先天五行法則，下接自身的混沌大道法則，也都講了出來(lái)。

    不過(guò)上清道人一身道行神通與誅仙四劍的屬性，跟李玄陽(yáng)與先天五行旗不同，不可完全依照五行法身之法，將先天五方法則斬出，何況如今也無(wú)法湊出五位祖巫精血。