亞瑟把迪斯雷利放在沙發上坐下，伸了個懶腰道：“又來了，海因里希，你又要講革命？”

    迪斯雷利聞言，摸索著坐正了身子，不屑一顧道：“讓他講，這德意志小猶太的問題就是詩歌太多，行動太少。哪怕他唱得再高，改選時刻一到，托利黨依舊能拿下半壁江山。他詩里的天國，難道還能撞得過托利們的鄉紳馬車嗎？”

    語罷，迪斯雷利還頗為不滿意的教訓狄更斯道：“查爾斯，我真是沒想到，你怎么時至今日依然是輝格黨的支持者，你倒是給我說說，那群滿身油墨鈔票味道的假貴族這兩年究竟在議會干過幾件好事？”

    狄更斯不服氣的回道：“本杰明，難道徹底廢除奴隸制不能算是他們的一樁功勞嗎？”

    “是?。U除奴隸制，輝格黨真是太偉大了！我呸！”

    迪斯雷利啐了口吐沫：“就因為廢除奴隸制，議會現在得掏出兩三千萬鎊補償那些奴隸主，這么大的財政負擔搞得政府預算嚴重超支。因此不得不推出新《濟貧法》，通過降低社會福利支出來填補虧空。如果類似的好主意再多幾個，那英國的窮人很快就只能靠著啃馬鈴薯和海藻過活了！”

    狄更斯被迪斯雷利諷刺的臉上紅一陣白一陣，他堅持道：“新《濟貧法》當然是惡政，我的《霧都孤兒》寫的也是新《濟貧法》的事，但是不能因為新《濟貧法》有問題，就說廢除奴隸制是錯的！而且，你們黨的那個格萊斯頓，他做的那是什么狗屁演講，他不僅公開維護奴隸制度，而且你們這幫托利黨的成員居然還坐在底下給他鼓掌，真是不害臊！”

    誰知狄更斯的指責落在迪斯雷利身上，卻讓他感覺不痛不癢：“格萊斯頓本來就是個混蛋，你現在才知道？你之前不還覺得那家伙喜歡勸流鶯從良，并且經常深入貧民窟調查，所以是個正派紳士嗎？他們家族在西印度群島的種植園里有三千個奴隸干活，你以為他為什么要替奴隸制辯護？廢除奴隸制以后，他們一家可拿到了不少賠償金，而且在利物浦，那個奴隸主的老窩，他現在可都已經被奉為英雄了！”

    亞瑟在一旁倒了杯茶，優哉游哉的看著兩個朋友爭得面紅耳赤。

    雖然在后世人看來，一個人既擁護奴隸制又提倡保障窮人權益，這看起來怪怪的。

    但實際上，擁有類似觀點的人在19世紀的政壇并不罕見。

    其中最有意思的當屬亞瑟前段時間在報紙上看到的一段演講。

    那是一篇《窮人政治月刊》創辦人威廉·科貝特先生反對新《濟貧法》的演講，這篇演講可謂慷慨激昂，單是看文字都能想象到演講當天科貝特先生振臂高呼、工人們齊聲響應的場面。

    科貝特先生直言：窮人們忍受不時的饑饉，只為了充實地主們的腰包！依照我的看法，新《濟貧法》的真正目的是要把英格蘭人的生活水平降低到愛爾蘭人的境遇，讓他們至多靠馬鈴薯過活。

    你瞧，科貝特先生已經是英國有口皆碑的進步人士了，他曾經因誹謗罪入獄兩年，又曾經因為國內的政治迫害流亡美國。

    然而，就是這樣的人，他言語之間依然會不知不覺的傳遞出對愛爾蘭人的蔑視。

    愛爾蘭人的利益都沒多少人關心，就更別提奴隸了。