說是，當年伏爾泰還活著的時候，曾經有人邀請他參加一個為人不恥的男女狂歡派對。

    大伙兒當時以為伏爾泰肯定會拒絕，但是沒想到這位有名的大學者居然欣然赴約。可是，等到第二天晚上的時候，這幫人又去邀請伏爾泰參加。

    豈料伏爾泰卻神神秘秘的說：“噢，伙計！這種派對去一次，還不失為一個哲學家。但是去兩次，就顯得我和你們同流合污了。”

    每次亞瑟在巴黎提起這個沒品笑話時，總能博得滿堂彩，并時不時能從喝彩的人當中發掘出不少哲學家。

    但是，眾所周知，德意志的情況與巴黎不同，雖然德意志的哲學家也不少，但是與巴黎的哲學家相比，二者顯然不是同一個方向的。

    巴黎的哲學家參加淫趴，不列顛的哲學家喜歡抱怨英格蘭過于城市化，而德意志的哲學家代表黑格爾先生則有事沒事就喜歡感嘆兩句：“看！密涅瓦的貓頭鷹在黃昏到來之際起飛了！”

    總而言之，想要與一個清醒的德意志人交朋友遠不像是與巴黎人交朋友那么簡單了。

    而且即便是德意志人，南北德意志人的交往難度也是大有不同的。

    從宗教信仰上來歸類，北德意志人信仰新教，而南德意志人則信仰天主教。

    從財富上區分，北德意志遠遠不像是南德那么富饒，甚至連他們的貴族階層也有相當多的人長期生活在貧瘠的鄉村地區。

    而且由于普魯士的長期統治，從北德意志來的家伙，普遍都是像是俾斯麥這樣的傳統君主主義者。

    至于南德意志，雖然南德人的身上保留著天主教的諸多傳統，但是由于拿破侖戰爭的影響，南德諸邦又普遍受到了法國大革命的沖擊，這些生活在城市的南德居民身上普遍攜帶著小市民式的自由主義思想。在這方面，某位被謠傳生活在巴黎骯臟街巷啃著黑面包的德意志詩人便是典型代表。

    海因里希海涅雖然是普魯士人，但是由于他的老家杜塞爾多夫位于萊茵蘭地區，作為曾經的萊茵邦聯的一部分，杜塞爾多夫直到拿破侖戰爭結束后才被劃為普魯士領土，所以海涅與俾斯麥大有不同，他是一位**型的普魯士人，典型的萊茵蘭人。

    如果要說萊茵蘭人有什么特征，問問俾斯麥那小子就知道了。

    俾斯麥的原話是：“萊茵蘭人就是天生的賤民，英格蘭人是怎么看美國人的，我就是怎么看萊茵蘭人的，那里就是普魯士的狂野西部。在普魯士的法律體系當中，如果你通過司法考試后選擇在本土當差，那你的見習期會是三年，但如果你愿意去萊茵蘭，這個期限就會縮短為兩年。現在，你明白我是什么意思了吧？教授先生。”

    萬幸的是，今晚的酒局亞瑟沒有叫上俾斯麥。

    因為今天到場的這些人當中，大多都是與海涅差不多的萊茵蘭式德意志人。