亞瑟原本也想要嘗試向衛生委員會建議這一點，但迫于自己在醫學界實在是沒什么好名聲，而且酗酒能夠防治疾病這一點也實在有悖于19世紀的醫學常識，所以擔心自己的話讓醫生們產生逆反心理的亞瑟只能暫時閉上了嘴。

    不過亞瑟不說話，不代表其他半知半解的外行人不說話。

    作為整個基督教世界最早的赤腳醫生，但進入近代后卻已經淪為無照行醫窘境的教士們在發現霍亂降臨后，又開始操起了他們那套傳承了十幾個世紀的說辭。

    霍亂不是一種物質上的疾病，而是一種精神上的道德缺陷！

    這是上帝對于社會陷入黑暗的懲戒！

    埃克塞特主教先前批判倫敦即將淪為罪惡地獄的語言正在實現！

    在這個困難的時期，我們要更加堅定自身的信仰，堅持去教堂聆聽布道和閱讀圣經將有效降低患病概率。

    一般來說，當亞瑟看到這樣的新聞標題時，總會覺得這是教士們又在犯病。

    但是他又不得不承認，教士們在防治霍亂方面還是提供了一定助力的。

    比如前陣子才批判完倫敦妓女問題的埃克塞特主教在當地爆發大規模疫情后，不止沒有從他的教區逃離，反倒走上街頭號召信眾為無力支付醫治費用的窮人募捐，而且在此期間他還一直堅持替因霍亂死亡的患者主持葬儀。

    而主教的帶頭沖鋒在一定程度上也穩定了埃克塞特的動蕩局勢，以往每當出現這種大規模疫病，不列顛的中等階級一定會拖家帶口的逃離城市。

    而這一次，霍亂卻并沒有擊潰社會秩序，商店依然在營業、工廠依舊在生產、港口依舊在運行。

    而一位小商店主在聆聽了布道后，甚至潸然淚下的表示為自己過往的罪惡行徑感到懊悔，從今往后他將戒掉酗酒吸煙等不良習慣，改過自新好好做人。

    不止如此，他還號召自己所在行業協會的所有人在困難面前勇敢的站出來。他們這些中等階級從城市中獲取財富，所以也不應該在城市陷入困難時眼睜睜的看著它淪為廢墟。

    而在這位先生的號召下，埃克塞特在短短幾天的時間里便募集到了300多鎊的善款。雖然這聽上去好像并不多，但是對于人口只有幾千人的埃克塞特來說，這絕對是值得自豪的成績。

    雖然亞瑟不知道這位先生在霍亂期間戒酒能不能稱得上明智，但是如果他能夠挺過這一次霍亂大流行，亞瑟覺得他將來肯定能夠賺到大錢，因為他的好人好事在幾天的時間里已經通過報紙傳到了不列顛的各個角落里。

    亞瑟一頁頁的翻閱著今早從報攤買到的各色報紙，埃克塞特的好人好事固然感動人心，但是更多的消息卻讓他沒法高興。

    醫學雜志上關于霍亂的各種特效療法看起來簡直是神仙打架、大能斗法。