“我是個虔誠的信徒，我欣賞潘恩，但他是個無神論者，而我寧死也不愿背叛上帝。失去了信仰，那我與死了又有何異？”

    亞瑟聞言，禁不住露出了一絲笑容。

    他擺了擺手，開解道：“紐曼先生，您可能把問題想的太嚴(yán)重了。欣賞潘恩和背叛上帝，這兩件事沒有任何必然聯(lián)系。

    雖然潘恩先生一直自稱他是個無神論者，但就他的所作所為來看，我認(rèn)為他非但不是無神論者，反而還是一名完美符合標(biāo)準(zhǔn)的新教信徒?！?br/>
    紐曼聽到這話，顯得有些吃驚，他的嘴巴微微張開，幾乎是第一時間從椅子上蹦了起來，那樣子就好像是看見了神跡顯靈。

    他追問道：“黑斯廷斯先生，此話怎講？”

    亞瑟聳了聳肩，笑著說道：“或許是因為我與您判斷一個人是否擁有信仰的標(biāo)準(zhǔn)不同，我認(rèn)為判斷一個人是否擁有信仰，必須要根據(jù)他的行為以及他的行為邏輯來判斷。

    就像您說的那樣，潘恩先生是個擺脫了低級趣味的、不含任何私利的、踐行著最艱苦卻也是最正確道路的理想主義者。

    但您難道就沒發(fā)現(xiàn)，他短暫但卻偉大的一生，他所恪守的那些理念，既包括了加爾文宗，也包括了路德宗。

    從我這個天主教原教旨主義者的角度看，潘恩先生正是集加爾文宗與路德宗一切優(yōu)良傳統(tǒng)的大成者。

    加爾文宗不講求生前的物質(zhì)生活，對于信徒的道德標(biāo)準(zhǔn)懷有著極高的要求，又熱心于參與各種社會慈善和濟(jì)貧活動。

    從我們蘇格蘭場的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，僅僅在大倫敦區(qū)域，就活躍著上百個由加爾文宗信徒自發(fā)形成的救濟(jì)幫助團(tuán)體。

    而每次籌集社會捐款時，最積極踴躍參與的同樣是這群大部分自身也過著清苦生活的加爾文宗信徒們。

    他們是倫敦城最黑暗區(qū)域內(nèi)僅剩的一些曙光，雖然這些光亮或許不算耀眼，但卻能讓那些即將墜入深淵、掙扎在生死邊緣的窮人們看到一絲希望。

    從某種角度上說，這些信徒在降低倫敦犯罪率方面的貢獻(xiàn)甚至要超過蘇格蘭場，他們是一群值得敬佩的人，正如托馬斯·潘恩先生一樣。

    而路德宗，他們是人人平等的堅定支持者。

    您應(yīng)該比我更清楚，路德宗始終堅持‘平信徒皆為祭司’的精神，認(rèn)為每個基督徒在教會中均具有平等的地位和權(quán)利，都可以擔(dān)任神職，也都不應(yīng)有任何特權(quán)。

    這難道不正是潘恩先生在《人權(quán)》中強調(diào)的最重要觀點嗎？