回到房間，我問馬文文，“我是不是說的太多了？”

    “你是太較真了”，她說，“李教授學佛只是喜好，只是一個精神寄托，她并不是真的修行人。她問我們佛法的問題，不是想知道真相，她只是想從我們嘴里聽到她想聽到的話而已。”

    “她想聽到的話？”，我不太理解，“比如呢？”

    “比如她問你神仙是不是究竟解脫？你應該說不是”，她說，“她問你佛的境界高還是神仙的境界高，你應該說紅花白藕青荷葉，三教原本是一家，佛有佛的成就，道有道的道果，只是機緣不同而已。”

    “哦……”，我明白了，“那她問我凈土世界有沒有，我就該說有唄？”

    “對”，她點頭。

    “這后兩個問題，這么說沒問題”，我不太理解，“可第一個問題，我為啥要說神仙不是究竟解脫？”

    “因為修佛人的信仰基礎，就是佛教之外，全是外道，全不如他們”，她說，“你若說神仙能究竟解脫，那就動搖了他們的信仰根基，她能不跟你辯論么？辯不過你，就得譏諷你，挑釁你，那不就吵起來了？——道家之道乃是無名之道，不可言之道，本就不可對無緣者言說；佛家普度眾生，用各種故事給予信徒自信，堅定其信仰，所以講故事，辯論，正是他們的特長。李教授信佛不過是求個精神寄托，你又不度化她入道門，何必跟她較這個真呢？”

    “那我也不能為了照顧她的優(yōu)越感，就說道家不行吧？”，我有些無語，“所謂的不究竟解脫，本來就是個偽概念，我只是實話實說，怎么就成較真了……”

    她笑了。

    “你笑什么呀？”，我不解。

    “我爺爺有個朋友，是個大和尚，法號誠明，人們都叫他誠明大和尚”，她說，“這位誠明大和尚在東北佛教界威望很高，和我爺爺關系特別好，我爺爺晚年退出江湖之后，經(jīng)常帶著我和哥哥去他的廟里，跟大和尚喝茶論道。誠明大和尚知道我爺爺?shù)谋臼拢哉Z里總說我們馬家的道法不究竟，無法究竟解脫，總是想勸我爺爺棄道學佛。我爺爺也不跟他爭，只笑著點頭，說你說的對，你說的都對……”

    “都對？”，我皺眉。

    “我們當時也不理解”，她說，“我就問爺爺，您為什么什么都順著他說？難道就為了和他交朋友？”

    “爺爺怎么說？”，我問。

    “爺爺笑了”，她說，“他說我要和他較真，那不就和他一樣了么？”

    “哦……”，我恍然大悟，“我明白了……”

    “爺爺去世之前，最后一次和他見面，聊到了生死問題”，她說，“爺爺說我人間的事辦完了，得回去了，你比我晚一天，有什么需要安排的，早點安排吧。誠明大和尚不信，笑著說我修了一輩子佛，自己什么時候走，難道自己不清楚？爺爺還是不跟他爭，說行吧，那我先走一步，你等完事了再走。誠明大和尚很自信，他說你放心，你也不會走那么早，我還沒度化你入佛門呢……”