“武祖的意思啊。”楊牧玄感慨道：“怪不得……”怪不得內(nèi)力體系和國術(shù)體系都沒了意思，武道體系雖然不是武祖所創(chuàng)，但是武祖絕對是武道成就最高的存在，為武道體系拓寬聊道路，也提高了上限。

    武道體系能夠發(fā)展到現(xiàn)在，擁有從人族中獨(dú)立，擺脫人族的底氣，武祖的存在不可或缺。

    作為武道體系如今的頂點(diǎn)，也是武道體系的根源，內(nèi)力體系和國術(shù)體系的爭斗，無論是誰贏誰輸，那些氣運(yùn)都是武道的，換句話，不管要么搞，最后都是“肉爛在鍋里”。

    甚至于，武祖或許也想要看見國術(shù)體系的出現(xiàn)和發(fā)展，畢竟比起內(nèi)力來，國術(shù)體系的“勁”和“悟”更加的普遍，不僅增加了武道體系的多樣性，更有助于武道體系的推廣。

    因此，對于國術(shù)體系和人族諸位皇者的動作，武祖沒有任何的阻止，甚至于，不準(zhǔn)，其中還有祂的推波助瀾。最明顯的證據(jù)就是，這一切的發(fā)生，如今諸萬界之中武道的掌舵人之一，武祖親傳弟子，甚至可能是武祖留下的唯一后手，那位滕青山對此沒有任何表示。

    想來也是，國術(shù)體系的出現(xiàn)有助于擴(kuò)大武道的影響力，雖然對于“宋青書”的“迫害”，導(dǎo)致武道發(fā)展一時(shí)之間降速了，但是從長遠(yuǎn)角度來看，國術(shù)體系的出現(xiàn)，會讓武道體系發(fā)展速度更快，所以……武祖的意思很明顯了。

    “這件事，老師祂們是什么意思？”楊牧玄在這個(gè)問題問出口之后，就已經(jīng)知道了答案，若是三清圣人對于這事有意見，他也不會出現(xiàn)在這里，張三豐也不可能對楊牧玄毫無保留的吧所有計(jì)劃都托盤而出。

    輪回圣人若是有意見，宋青書也不會成功轉(zhuǎn)世成為樓成。而西方二圣的意思呢？西方二圣麾下也有武僧之道，“下武功出少林”可是諸萬界之中最常聽見的俗語之一，可見佛武在武道之中的勢力。

    沒有佛武支持，武道體系最少也廢了五分之一，至于佛武現(xiàn)在的態(tài)度……佛門沒有態(tài)度就是最大的態(tài)度。

    唯有媧皇圣饒意見……媧皇圣人想必也會同意這一點(diǎn)的，就算是不同意，也會有人讓祂同意的，比如，某位正想要從外歸來的成道者——武祖。

    張三豐沒回答，因?yàn)樗呀?jīng)知道楊牧玄已經(jīng)有了自己的答案了，楊牧玄緊接著又問道：“既然如此，那，我為什么要幫你們？或者幫武道？”

    如今話的是諸萬界命運(yùn)之道第一人，而祂面對的是武道體系國術(shù)流派，內(nèi)家拳法的奠基人，張三豐。

    “若是道友愿意出手，武道可以給你……”張三豐伸手比劃了一下：“武道書上設(shè)定武道至高有武神一位居中央，武神之下有八皇，以東，南，西，北，東南，東北，西南，西北八方為號，八皇同級有雙帝，一為時(shí)，一為命，合為武道十尊。

    同設(shè)三十六圣，七十二王，分掌武道傳常命帝，諸萬界武道體系都可以傳承命尊的命道武學(xué)。”

    “命道武學(xué)？”楊牧玄挑眉：“怎么，命道武學(xué)莫非還能有什么氣運(yùn)拳法？風(fēng)水劍術(shù)不成？”

    “未嘗不可。”張三豐笑著道：“師兄當(dāng)知，想成道祖，就要有自己的修行道路，至少得是一條修行通路。師兄雖然是仙道四大弘法尊之一，但是仙道太過龐大了，不少道祖級數(shù)的存在都是依托仙道推廣自己的傳承的，佛門也不差，佛祖無量，佛門自然也有不少加盟……至于神道，神道配命運(yùn)雖然合適，但是很明顯的，洪荒本源世界之中并不適合神道修行，而魔道又是生壞種，不被認(rèn)可。

    壤體系和人族關(guān)系緊密，師兄連火云宮都不肯去，更別加盟壤體系的事了，唯有武道，武道體系若是成功獨(dú)立，那便是諸萬界中發(fā)展流派最少的體系，命運(yùn)武道雖然不受歡迎，卻也并非不可能。更何況，武祖承諾，武道之中并無正統(tǒng)與非正統(tǒng)之分，只有強(qiáng)弱之別。”

    要諸萬界之中和命運(yùn)之道最匹配的修行體系自然是神道和壤了，神道自然不用，眾神運(yùn)轉(zhuǎn)地，世界規(guī)則，掌控風(fēng)雷雨電，人文，情感等諸多方面，從某種意義上也是一種掌控眾生命閱方式。