五條悟本來是不想給夜斗這個(gè)機(jī)會(huì)的，畢竟禍津神一向都不是什么好的代表。

    不同于洪荒天庭的眾多神祇們的劃分，洪荒天庭眾神們要么按照?qǐng)?zhí)掌的權(quán)柄劃分，分為天神，地神，其中有實(shí)權(quán)也有虛位，但是這些權(quán)柄們大多都是略帶重合的,“制衡”二字貫穿了整個(gè)洪荒天庭的神位設(shè)置。

    要么按照誕生的時(shí)間，出身的跟腳來劃分，比如說先天神圣，先天生靈，后天生靈，這從某一方面也代表了祂們的修為境界,跟腳不同，修為境界不同，祂們哪怕是同等神位待遇卻一點(diǎn)也不一樣。

    要么就按照修行體系和宗派劃分：神,魔，人，仙，佛，然而自從天庭之中以人道和仙道為主，人道大多是不朽皇朝之主冊(cè)封的名臣，大將，收到天庭和火云宮的雙重管理，而仙道眾神們大多都按照教派扎堆，玄門正統(tǒng)和旁門分兩批。

    旁門以祖師為別，各有交集，玄門有三教也就是人教、闡教、截教三大教派，一個(gè)教派之中又有不少支脈，體系龐大且復(fù)雜，哪怕是出自同一教派的仙神也會(huì)因?yàn)橹}不同，會(huì)有大道之爭(zhēng)，生死之戰(zhàn)。

    相比之下,高天原神系或許是因?yàn)轶w量小的緣故,所以他們的神系劃分并不算是太復(fù)雜，信仰神和自然神雖然也劃分出了各自的小圈子，但是這種小圈子也不會(huì)有太大的差別。

    畢竟哪怕高天原神系號(hào)稱有八百萬(wàn)眾神，但是實(shí)際上大多數(shù)都是一些小神，邪神，能夠經(jīng)常出現(xiàn)在高天原之中的大多都是這些高天原神系之下各大系統(tǒng)之中的掌握著最好權(quán)柄的主神。

    而這些主神之中，出了那幾位真正的“天生貴子”是由高天原神系的天父地母誕下的之外，以及少部分幾個(gè)是自然化生的之外，如今最出名的幾個(gè)神祇實(shí)際上大多都是掌管人間福禍信仰神，會(huì)經(jīng)歷換代的那種。

    好吧，自從天照神孕育三大化身天之御中主神、高御產(chǎn)巢日神、神產(chǎn)巢日神成為信仰神的主宰之后，信仰神和自然神之間的關(guān)系也就好了不少了。

    而天父地母的隱退也讓鬼神和天神們?cè)谝淮未蔚暮献髦谢ハ嗬斫猓菰俅纬蔀榱艘粋€(gè)主體。

    而高天原之間諸多派系最大的差別就是他們的性格了，一個(gè)個(gè)神祇們組成了小圈子的原因不是他們的權(quán)柄，不是他們的血脈，也不是他們的傳承關(guān)系，而是單純的性格。

    就比如和夜斗神扎堆的這一幫,有窮神，有福神,有學(xué)神,有武神，有禍津神這幾位信仰神，也有類似于建御雷神，黃云這樣的自然神。

    這幾位都算得上是高天原神系之中的大佬了，創(chuàng)世神不出，天照神不現(xiàn)世，再刨除天照神的兄弟姐妹，侄子侄女之外，這個(gè)圈子絕對(duì)是所有圈子里最大的一個(gè)了。

    五條悟雖然不明白這么多，但是他在建御雷神的描述中聽見了一個(gè)熟悉的稱呼“學(xué)神”，學(xué)神是誰(shuí)自然是那位菅原道真了，而菅原道真正是他們五條家的老祖宗。

    能和他們五條家的老祖宗結(jié)交，夜斗神就算再差也不至于到了那種毫無(wú)下限，無(wú)可救藥的地步，而且要是一個(gè)神祇要是真的品行不好，怎么可能被天看中又怎么會(huì)結(jié)交這么多神友讓建御雷神為他求情

    不過五條悟是不準(zhǔn)備立刻答應(yīng)下來的，怎么著他也得親自考察一下，畢竟權(quán)柄不是大白菜，想有就有的。

    五條悟不傻，他自然清楚他能夠拿到這些權(quán)柄的原因是因?yàn)槿缃竦乃淼氖窃{咒之神，那位天之御中主神乃是看在詛咒之神的面子上才把這些東西給他的。

    既然如此，他想要把東西送出去，怎么也得回去和詛咒之神說一聲不是五條悟大眼睛一轉(zhuǎn)，對(duì)著和他打招呼要離開的建御雷神微微行禮，建御雷神笑了笑也離開了，回到了自己的座位上。