“這位小友～～～”想到了周清玄的李元白突然間走上前來(lái)，一把手抓住了秦玄的胳膊，一道元?dú)庥咳肭匦w內(nèi)，似乎想要探清秦玄的虛實(shí)。

    秦玄如今乃是大羅道果，這尊人體也不過(guò)是秦玄以命運(yùn)長(zhǎng)河分支之體凝聚出來(lái)的一尊人身而已，說(shuō)強(qiáng)是真的強(qiáng)，這可是無(wú)可爭(zhēng)議的大道之體，能夠接引大道之力的。

    能夠接受冥冥之中來(lái)自于秦玄如今真正的本體命運(yùn)長(zhǎng)河主支流的力量，這尊人體可以說(shuō)是整個(gè)宇宙之中最強(qiáng)的，最適合修煉的了。

    然而，要說(shuō)弱，這也是真的弱，想要封印一位大羅道果的法力，這可不是一件小事，看起來(lái)永恒之門里那位只不過(guò)是隨隨便便的一道金光。

    但是門里那位打出這道金光想要建功恐怕還需要很長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備以及巨大的消耗。畢竟門里那位怎么說(shuō)也不過(guò)只是一尊化身而已，比起他的本尊來(lái)說(shuō)還差了不少。

    單從大羅道果來(lái)說(shuō)，大羅道果跳出時(shí)空長(zhǎng)河，可以投影過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)諸天萬(wàn)界，然而這說(shuō)的只是大羅道果的特質(zhì)而已。

    大羅道果的本質(zhì)就是道，時(shí)空長(zhǎng)河是時(shí)空大道的具現(xiàn)化，想要從時(shí)空長(zhǎng)河中跳出來(lái)，就像是從一條大道長(zhǎng)河中跳出來(lái)。

    想要從一條大道中跳出來(lái)，唯有自己成為一尊和這條大道同樣本質(zhì)的存在——也就是，同樣成為一條大道的具現(xiàn)化。

    所以每一尊大羅道果都是一條大道長(zhǎng)河，或者說(shuō)都是一條大道的具現(xiàn)化，比如說(shuō)鎮(zhèn)元大仙的地仙之道的具現(xiàn)化地書和人參果，以及太清圣人的永存永在大道的具現(xiàn)化天地玄黃玲瓏塔，兩儀大道陰陽(yáng)大道的具現(xiàn)化太極圖，以及清靜無(wú)為大道的具現(xiàn)化白玉扁拐，還有丹道的具現(xiàn)化八卦爐。

    再比如說(shuō)秦玄的命運(yùn)大道的具現(xiàn)化——一條連在命運(yùn)長(zhǎng)河主干上的命運(yùn)主支流。同樣的這些具現(xiàn)化的存在都可以說(shuō)是他們的本體，而這些具現(xiàn)化的存在凝聚的人身反而是他們的投影。

    比如說(shuō)道德天尊而言，執(zhí)掌扁拐的老子，手持太極圖的道德天尊，拿著天地玄黃玲瓏塔的人教主太清圣人都可以說(shuō)是道德天尊的本體，但也可以說(shuō)是道德天尊的化身。

    畢竟到了道德天尊這種圣人級(jí)數(shù)，已經(jīng)從具現(xiàn)化的道升華成了一種概念，而概念無(wú)處不在。

    話說(shuō)回來(lái)，秦玄本人乃是大羅道果，所以他的本質(zhì)也是道，他的本體是那天命運(yùn)主支流，而這尊人體肉身充其量不過(guò)是他凝聚出來(lái)的承載主意識(shí)的另一種意義上的“本尊”而已。

    實(shí)際上這也是諸天萬(wàn)界中諸多圣人這一概念存在之下所有混元道果，大羅道果的存在們的常態(tài)，畢竟本體掛在大道之中修煉，主意識(shí)出來(lái)浪不是很好嘛？

    本體和大道天生相合，只要按照自己主意識(shí)定下的修煉之路按部就班的修煉，不斷的參悟感受著自己的大道，并且拓寬加長(zhǎng)自己的“大道長(zhǎng)河”，這就是大羅道果之上的修煉。

    至于主意識(shí)則是降臨在“本尊”之中，或者應(yīng)該稱之為主體之中，在這諸天萬(wàn)界中進(jìn)行著另一種意義上的修煉，豈不美哉？

    而且主意識(shí)還能分出不少分意識(shí)，化身一個(gè)個(gè)小號(hào)去辦事，既方便，還不掉面子。

    正所謂大事開大號(hào)，小事開小號(hào)，壞事要開公共號(hào)。大號(hào)是主體，小號(hào)是化身，他我，而公共號(hào)就是諸天萬(wàn)界中那幾個(gè)傳聞之中的黑鍋王，洪荒中的魔祖，祖龍，幻想世界中就是那傳說(shuō)中的命運(yùn)石之門還有世界的意識(shí)。