儒道至圣世界，人族境內(nèi)圣院議事大廳，隨著冥冥之中的感應(yīng)出現(xiàn)，秦玄覺(jué)得自己看到了自己成就大羅的機(jī)緣。

    等到他成就菩薩果時(shí)，便能借著救苦度厄菩薩之果身化萬(wàn)千，遍布諸天萬(wàn)界成就一點(diǎn)大羅特性，最后再聯(lián)通命運(yùn)之道，以度厄之道證道命運(yùn)大羅道果，之后超脫時(shí)空。

    他不需要完全悟通命運(yùn)之道再證道大羅，先以度厄成道，最后在一點(diǎn)一點(diǎn)的掌控度厄和厄運(yùn)之道，以點(diǎn)化線，這一條厄運(yùn)和度厄之道化線為面，最后覆蓋整個(gè)命運(yùn)之道。

    證道混元是個(gè)技術(shù)活，急不來(lái)的。不過(guò)他也終于知道他那位災(zāi)厄魔君的化身從何而來(lái)了，莫非便是他掌控厄運(yùn)一道時(shí)開辟的馬甲化身不成？

    原來(lái)我的道天尊早就已經(jīng)指明了，無(wú)量道德天尊！道德天尊慈悲！秦玄滿懷歡喜的睜開了眼睛，然后對(duì)上了四張仿佛老橘子皮一樣的臉。

    “額……四位道友這是？”秦玄看著仿佛近在咫尺的四位圣院里的掌事者，突然有種說(shuō)不出的尷尬。

    我明明已經(jīng)離著大羅道果只差一步了，為什么我現(xiàn)在一點(diǎn)興奮的感覺(jué)也沒(méi)有？為什么我一點(diǎn)快樂(lè)都感覺(jué)不到，為什么！這究竟是為了什么？

    秦玄看著面前這四張仿佛老橘子皮一樣的臉，心里突然泛出一種憤恨，隨后又出現(xiàn)了一種莫名的無(wú)力感。

    他有此進(jìn)境還多虧了郭皓宇，方運(yùn)機(jī)靈，以及這四個(gè)老橘子皮配合，若非這四個(gè)老橘子皮念出佛號(hào)，也不會(huì)引起這個(gè)世界的人道震動(dòng)，從而讓這個(gè)世界的整個(gè)人族念出佛名，他也不會(huì)凝聚未來(lái)佛果，觸碰到大羅境界。

    這是恩情，郭皓宇與他有恩，方運(yùn)與他有恩，這四個(gè)老橘子皮與他有恩，整個(gè)人族與他也有恩！

    但是他曾經(jīng)救過(guò)郭皓宇一命，如今因果抵消倒也無(wú)妨，方運(yùn)本應(yīng)該是儒道至圣，成為儒家的至圣，但是在他的影響下成為了道家半圣，雖然有些差距，但是卻同樣因?yàn)榈兰抑拢沧尫竭\(yùn)入了道德天尊之眼。

    本來(lái)方運(yùn)成了儒道至圣，哪怕有至圣先師孔子為其站臺(tái)，這抄寫人族圣賢詩(shī)詞的事兒估計(jì)也平不下去，最后恐怕方運(yùn)會(huì)淪為火云宮的社畜，開辟007的福報(bào)生涯！

    但是他入了道德天尊的眼，他成道借助的是道德天尊的勢(shì)，至于那些抄寫的詩(shī)詞最后估計(jì)也就是他補(bǔ)償一些功德，然后像秦玄和旃檀功德佛一樣后續(xù)功德以分成的方式算。

    尤其是成了老子天尊的弟子之后，《方子》反而不會(huì)成為因果拖累，還會(huì)成為他和火云宮中道家的羈絆！如此一來(lái)，可謂是改變了方運(yùn)的命運(yùn)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，秦玄也算是方運(yùn)的半個(gè)領(lǐng)路人。

    所以方運(yùn)和秦玄的因果也就堪堪一筆勾銷罷了，至于這四個(gè)老橘子皮，不知道是出自什么考慮，這四個(gè)老橘子皮竟然是第三個(gè)出聲的。

    無(wú)論在什么地方，三都是一個(gè)可怕的數(shù)字，一個(gè)非凡的數(shù)字，正所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”

    恰巧的，秦玄因自己無(wú)形的道心生出感悟?yàn)榈郎唬┯詈头竭\(yùn)因秦玄感悟而心中靈機(jī)一現(xiàn)是為一生二。

    由于郭皓宇和方運(yùn)稱頌佛名而跟隨念誦是為二生三，經(jīng)由他們四個(gè)人念誦之后，才有了整個(gè)人族的動(dòng)靜是為三生萬(wàn)物。