開頭就語出驚人。

“現(xiàn)代國家政權(quán)，也是宗教嗎？”

林安微微一愣，忍不住在腦海中重復(fù)這段話。

楚安寫下的這段話并不復(fù)雜，雖然用詞有些古怪，但林安很清晰的就能看懂楚安在表達什么。

只是現(xiàn)代文明與宗教，兩者聯(lián)系在一起，竟讓他有種淡淡荒謬和違和。

在他認知中，現(xiàn)代國家政體是先進的，代表人類的進步。而宗教是野蠻落后的，可以說是限制人們思想，以欺騙為手段壓榨人類的糟粕。

如果不是要凝聚信仰之力，從內(nèi)心深處來說，他是不想建立地上神國的。

但在楚安看來，兩者卻是一樣的東西。

深吸一口氣，林安目光凝重的繼續(xù)往下看。他到想看看楚安為什么這么說。

...

“無論現(xiàn)代國家體系偽裝的多么先進文明。本質(zhì)上，國家權(quán)力依舊和神權(quán)來源沒有任何不同。”

“區(qū)別只在于：現(xiàn)代國家權(quán)力來自公民自愿上交的暴力權(quán)，生命權(quán)，自由權(quán)。而宗教神權(quán)，則是來自于恐嚇，欺騙，強迫信徒上交出自身權(quán)利。”

“以現(xiàn)代國家的暴力機關(guān)為例，其權(quán)利便是來自于公民【主動】放棄自由使用暴力，由國家統(tǒng)一使用。”

“以受到傷害，復(fù)仇為例。人天生就可以在遭受攻擊時進行反擊，亦或者殺死任何人。這是人類，每一個生命個體與生俱來的“權(quán)力”。”

“但將權(quán)力上交給國家后，個人將失去暴力自由，受到法律限制。”

“而國家暴力機關(guān)在吸納了大量權(quán)利后，便可統(tǒng)一使用權(quán)利，組建軍隊，對其他個體或群體實行暴力。”

“這在本質(zhì)上和集中力量，集中資源沒有任何區(qū)別。亦和宗教審判庭，神戰(zhàn)軍團沒有任何不同。”

“只不過前者以思想，國家，民族認同等文化理念，迫使公民主動上交，而后者則以死后進入地獄、末日審判、天父愛人等精神恐嚇，欺騙信徒被動上交。”