杜妙德在經過一番波折后終于恢復到原本的狀態，但當他睜開雙眼時，卻滿臉迷茫地看向金廣愿，并開口詢問道：“我是誰？我究竟身處何方？”金廣愿聽到這話不禁大吃一驚，心中暗想：這家伙剛才好不容易才變回原來的樣子，難道這么快又失憶啦？然而，金廣愿的擔憂并未持續太久，因為沒過一會兒，杜妙德便拍著腦袋說道：“哦！我想起來了，我叫杜妙德。可我還是不明白為何會在此處，以及又是如何抵達這里的。”緊接著，他皺起眉頭，努力回憶著過去發生的事，緩緩說道：“我僅能記起在那可怕的畜生地獄中的遭遇，至于此后所經歷的種種，我卻是一點兒印象都沒了。”說完，杜妙德一臉困惑地搖了搖頭。

金廣愿見杜妙德對畜生地獄之后的事情毫無頭緒，便決定將自己踏入冥界后的所有經歷一五一十地講述給他聽。從初入冥界遇到的各種奇異景象和神秘生物，到與惡鬼們驚心動魄的戰斗，再到最終發現杜妙德并幫助其恢復原狀等等，金廣愿說得繪聲繪色、詳詳細細。

待金廣愿敘述完畢，杜妙德陷入了沉思之中。過了好一會兒，他抬起頭來，眼中依舊充滿疑惑，喃喃自語道：“照你所說，我們如今應該是身在地獄道沒錯。但令我百思不得其解的是，我為何會莫名其妙地當上這冥王呢？”

就在杜妙德與金廣愿二人絞盡腦汁、苦思冥想之際，突然間，一陣劇烈的震動傳來，整個冥界仿佛遭受了前所未有的重創一般，開始搖搖欲墜，分崩離析！原本堅固無比的地面出現一道道巨大的裂縫，猶如猙獰的巨獸張開血盆大口，要將這世間萬物都吞噬殆盡；高聳入云的山峰也在這一刻轟然倒塌，激起漫天煙塵，遮天蔽日。

剎那間，所有的建筑、亭臺樓閣以及那些奇異的景觀都如同泡影般消散無蹤，一切都在眨眼之間灰飛煙滅，化為一片虛無。而身處其中的杜妙德和金廣愿根本來不及做出任何反應，就被卷入這場毀滅性的災難之中。

當兩人終于從昏迷中悠悠轉醒，緩緩睜開雙眼之時，眼前所見之景令他們瞠目結舌——只見四周是一個烈火熊熊燃燒的深谷，熾熱的火焰舔舐著峭壁，映紅了半邊天空。谷底處，數不清的亡靈正痛苦地掙扎著，他們的身影在火光中若隱若現，發出陣陣凄厲的慘叫。那慘絕人寰的景象讓人毛骨悚然，不忍直視。

金廣愿見此情形，心中大慟，連忙施展出自己強大的愿力，試圖平息這場可怕的火災。然而，任憑他怎樣努力，怎樣集中精神發愿，那熊熊烈焰卻依舊肆無忌憚地蔓延著，絲毫沒有減弱的跡象。火勢越來越猛，滾滾濃煙直沖云霄，仿佛要將整個世界都燒成灰燼。

“別白費力氣了，沒用的。這是基督教地獄火焚谷，這里的火你是滅不了的。”杜妙德無奈地對金廣愿說道。

在基督教的教義里，地獄被描繪成一個極其恐怖且令人畏懼的所在，那是“惡人”們在生命終結之后，其靈魂所要承受各種各樣嚴刑拷打的地方，而且這些靈魂將永遠無法獲得赦免。這種受到嚴刑卻永不被寬恕的懲罰，在基督教神學的末世論中被稱為永罰。

值得一提的是，基督教關于地獄的這個概念并非憑空產生，而是從猶太教那里衍生演化而來。早期的猶太教對于地獄有著雙重的定義：其一叫做“陰間”，它僅僅只是指代那些已經逝去之人的靈魂于地下所棲息安息的場所而已，并不包含任何獎賞或者懲罰的意味在內；其二則被稱作“火焚谷”（也有人稱之為希倫山），據傳說乃是位于耶路撒冷城西南部的一處山谷，曾經這里還是亞捫人用孩童作為人祭，并通過火化的方式來獻給摩洛神的地點。

隨著時間的推移，在后期的猶太教當中，這兩種對地獄的不同理解漸漸地相互融合交織在了一起，最終形成了這樣一種觀念——即此地變成了遭受上帝詛咒的罪人們在身死之后，他們的靈魂將要接受懲處責罰的地方。后來，基督教接納并承襲了這一觀點，并且在此基礎之上又做了進一步的拓展與延伸。正因如此，我們可以看到“火焚谷”這個詞匯頻繁地出現在了《新約》中的福音書以及《雅各書》等篇章之中。

在基督信仰的世界里，審判日被視為至關重要且無可避免的時刻。那些內心深處已然知曉并理解了耶穌基督福音的真諦，然而卻固執己見、鐵石心腸不肯悔改之人，終將墜入那無盡的深淵——地獄，更確切地講，應是落入熊熊燃燒的火湖之中。

基督教的經典之作《圣經》對于地獄有著詳盡而生動的描繪。其中，傳統基督教有關地獄的學說主要源自于耶穌在《新約》中的親口敘述以及《啟示錄》中的細膩刻畫。正因為如此，地獄這一概念可以說是對《圣經》文字最直白的闡釋。

依據廣泛流傳的基督教教義所言，地獄乃是一處“漆黑深邃、無邊無際的無底大坑”。在這里，有一種永生不死的毒蟲肆意橫行，還有永不熄滅的烈焰灼灼燃燒。這些火焰無情地吞噬著墮入地獄者的身軀，使其日夜備受煎熬，承受永恒的苦痛折磨。地獄不僅是懲罰邪惡惡魔的所在，也是囚禁那些犯有罪孽的天使之地，更是所有惡人的終極歸宿。那些作惡多端之徒將在此處遭受永久性的刑罰。

眾多基督徒堅信地獄真實存在，并且深知它是個令人毛骨悚然、飽受痛苦折磨的恐怖之所，其與象征著美好與幸福的天堂形成鮮明對比。盡管地獄由上帝所締造，但它并非由普通物質構成，而是宛如存在于另一重時空維度一般神秘莫測。